Geld

Geld ist nicht einfach Teufelszeug – solange man es nicht vergöttert und zum Selbstzweck macht. Geld die Entwicklung der Wirtschaft und damit der Gesellschaft lenken. Daraus entspringt eigentlich eine gewaltige Verantwortung für Investoren. Im Bereich sozial-ethische Investitionen bewegt sich zur Zeit einiges. Freiwirtschaftliches Gedankengut kann hier befruchtend wirken und kann auch selbst bereichert und erneuert werden.

Nicht nur FreiwirtschafterInnen machen sich sorgen um die wirtschaftliche und gesellschaftliche Entwicklung die durch den Zins erzwungen wird. „Investieren statt spekulieren“ ist eigentlich der Leitsatz der Alternativen Bank [i]. Und das Motto „Neue Noten braucht das Geld“, so freiwirtschaftlich es tönen mag, ist das Motto der Fastenkampagne die von Brot für alle, Fastenopfer und „Partner sein“ am 4. März 2001 gemeinsam gestartet wird. [ii]

Doch auch aus der religiösen Perspektive ist Geld ist nicht einfach per se des Teufels. Im Gleichnis vom getreuen Verwalter wird derjenige gelobt, der das Geld, das damals wirklich noch Talent hiess, nicht eingegraben, sondern zu treuen Händen angelegt und gemehrt hat. Ein Freiwirtschafter also.

Astrid Rotner-Sigrist sagt zu recht: „Geld kann Sicherheit geben – deshalb brauchen Arme Geld. Geld kann Leben retten. Geld kann Leben, Gemeinschaft und Kultur fördern – aber auch all das zerstören. Deshalb ist es wichtig die Finanzströme auf ihre lebensfördernde oder lebenszerstörende Wirkung hin zu prüfen.“ Wer verstünde dieses Anliegen besser als die Freiwirtschafter. Fast ärgert es mich ein wenig, dass die Kampagne nicht aus unseren Kreisen entstand! Für die Freiwirtschaft ist Geld Tauschmittel - und damit weder Ware noch Zweck. Wenn Geld vom Mittel zum Zweck wird hat dies nicht nur üble Auswirkungen auf den Geldumlauf, sondern vor allem auf die Gesellschaft. Offenbar kritisierte bereits der Prophet Amos, dass Pachtzinse und Kornsteuer zu hoch seien, Jesaja rügte die Konzentration des Grundbesitzes bei den wenigen Reichen im Land, Jeremia wetterte gegen König Jojakim der sich eine prunkvolle Villa baute aber miserable Löhne bezahlte. Der Schluss den die Propheten zogen gilt heute genauso: Eine Gesellschaft in der solche Ungerechtigkeit herrscht hat keinen Bestand. Geld sollte in erster Linie dazu dienen, den Kreislauf von Produktion, Handel und Konsum zu erleichtern. Sein Missbrauch als Machtmittel stört diesen Kreislauf genau so wie sein Gebrauch als Handelsgut oder seine Verehrung, ja beinahe Vergötterung, als Lebensziel. Der Satz von Luther verdeutlicht letzteres: „Woran dein Herz hängt, das ist dein Gott“. Freundschaft, Liebe und Weisheit lassen sich nicht mit Geld kaufen.

Die Störung des Geldkreislaufs durch Börsenspekulationen

Während in der Schweiz die Löhne zwischen 1992 und 97 stagnierten, stiegen die Unternehmensgewinne jährlich um 14.5% an. Die damit steigenden Dividenden wie Aktienkurse machten die Börse, vor allem diejenige der USA, zunehmend attraktiver. Problematisch daran ist nicht nur, dass das Geld mit dem an der Börse gespielt wird auf dem Finanzmarkt für reelle Investitionen fehlt, stossend daran ist vor allem auch, dass Kursgewinne nicht versteuert werden. Der durchschnittliche Aktienbesitz beträgt in der Schweiz 60'000 Fr. (25'000 als Anlagen der Pensionskassen und Lebensversicherungen). Die Verteilung ist allerdings sehr ungleich.

Die Fastenkampagne bemerkt hierzu sehr treffend: Es ist absurd, wenn sich die Pensionskassengelder der arbeitenden Bevölkerung gegen deren eigene Interessen wenden. Sie bietet auch eine Lösung: An der Börse wird jeden Tag abgestimmt. Wir dürfen das Geschehen nicht durch Stimmabstinenz einer Minderheit überlassen. Aktionäre sollten nicht nur für die Rendite Verantwortung übernehmen, sondern auch für soziale Aspekte und die Umwelt. Gregor des Grossen kurze aber träfe und ethisch fundierte Berufsberatung macht auch bewusst, dass diese Verantwortung bereits die Wahl der beruflichen Laufbahn mitbestimmt: „Wem also Einsicht verliehen ist, der verwende sie zur nutzbringenden Unterweisung, wer Reichtum erhalten hat, sehe zu, dass er mit der Wohltätigkeit nicht säume; wer in praktischen Dingen Erfahrung und Übung besitzt, verwende sein Können zum Besten der Mitmenschen.“

Gerade die Pensionskassen hätten hier eine grosse Aufgabe die Stimmrechte der arbeitenden Bevölkerung wahrzunehmen, die Geschäftspolitik zu beeinflussen und die Verantwortung für die wirtschaftliche Entwicklung mit zu tragen. Weitere wirtschaftspolitische Massnahmen die in diesem Sinne wirksam währen und die es also politisch zu unterstützen gälte, wäre eine bessere Lenkung des Geldhandels durch die Tobin-Tax sowie die Einführung einer Kapitalgewinnsteuer. Dies und einiges mehr wird sehr aktiv von attac (Association pour une Taxation des Transactions financières pour l'Aide aux Citoyens) verfolgt [http://www.attac.org/].

Fastenopfer bleibt dabei aber realistisch: „Es wäre jedoch naiv zu glauben, mit solchen Geldanlagen hätten wir jetzt das Patentrezept für die nachhaltige Entwicklung gefunden. Politisches Handeln, kritische Fragen zu den Angeboten und direkter Einfluss auf die Unternehmen sind weiterhin nötig.“ Die soziale Bewertung von Firmen steht auch erst am Anfang. Ethische Geldanlagen sind sicher kein Umsturz des Geldsystems - aber, mit den Worten von EvB/WWF: Gegenüber Institutionen, die nichts mit Ethik am Hut haben, sind Anlagen bei Alternativbanken und Ökofonds allemal vorzuziehen. Oder, wie man es im Sinne der Zeitschrift die Sie gerade in den Händen halten, formulieren könnte: Lieber eine evolutive Entwicklung als gar keine.

Partner bei der Entwicklung einer gerechteren Wirtschaftsordnung

Wirtschaften soll in erster Linie der Befriedigung menschlicher Grundbedürfnisse dienen, denn die natürliche Umwelt ist zu erhalten. Die Bank arbeitet nicht nach dem Prinzip Profitmaximierung sondern Kostendeckung. Probleme sind, was auch die gleichberechtigte Beteiligung von Männern und Frauen betrifft, solidarisch zu lösen.

Es werden kreative und innovative Projekte gefördert zur Herstellung von mensch- und umweltfreundlichen Produkten, Verkehr und Betrieben, zum sozialen und ökologischen Bauen sowie in Bildung, Kultur und Medien. Auch Projekte die bei „normalen“ Banken keine Chance haben wie Dritte Welt Projekte, Friedensprojekte, Frauenprojekte und generell soziale Projekte können bei der ABS Kredite beantragen. Mehr dazu unter www.abs.ch

Die Freie Gemeinschaftsbank (BCL) setzt sich ein für ein sozial und ökologisch verantwortbares Wirtschaften. Sie schafft ebenfalls kostendeckend und nicht gewinnmaximierend. Geld soll der Entwicklung des Menschen dienen und nicht Ware oder Spekulationsobjekt sein – ein mit der Freiwirtschaft absolut kompatibles Ziel also!

Oikocredit (ecumenical development cooperative society) will sozialethische und ökologische Werte mit Gewinnoptimierung für Anleger verbinden. Sie unterstützt nichtprofitorientierte Projekte, in erster Linie Selbsthilfeprojekte, und spricht Kredite für Unternehmen die Armen gehören und von diesen betrieben werden. Ihre wichtigsten Kriterien sind die Förderung kooperativer Strukturen, die Verbesserung der Situation der Frauen, die Breitenwirkung des unterstützten Projektes und dessen ökologische Auswirkungen. Betriebe die Kredite suchen müssen lebensfähig sein und über ein fähiges Management und technische Führung verfügen. Mehr unter www.oikokredit.org (inzwischen deaktiviert)

Die Leitprinzipien von Care Invest sind sozial verantwortliches Handeln, Fairness und Nachhaltigkeit. Investitionen erfolgen nicht nur aufgrund der Interessen der Aktionäre sondern auch der MitarbeiterInnen, der Gemeinden, Umwelt, Kunden und Lieferanten. Wichtigste Kriterien für die Kreditvergabe sind Arbeitsplatzsicherheit, Umweltmanagement und die Anerkennung der Menschenrechte, von Beziehungen zu Gewerkschaften, der Selbstbestimmung wie auch, als Gegensatz zum MAI (multilateral agreement on investments), der Respekt vor lokalen Umwelt- und Arbeitsbestimmungen. Es werden keine Betriebe unterstützt die nicht-sozialpflichtige Arbeitsverträge anwenden (Arbeit auf Abruf z.B.), Rüstungsgüter oder Atomenergie erzeugen. Mehr dazu unter http://careinvest.ch (inzwischen deaktiviert)

Care Invest bedient sich bei der Kreditvergabe auch der Analysen folgender Institutionen:

Weitere Institutionen die Auskunft über derartige Investitionen geben könnten sind zu finden unter: http://www.agenturcafe.de/online-guides/123_9487.htm (inzwischen deaktiviert) oder beim Verein kritischer Aktionäre: ACTARES (info@velobuero.ch), sowie Ethos (www.ethosfund.ch).

Ziel der Sustainable Performance Group ist es, von der vorherrschenden eindimensionalen Orientierung an der Performance zu einer Optimierung zu kommen, die neben dem ökonomischen auch das ökologische und gesellschaftliche Wertsteigerungspotential berücksichtigt. SPG stützt sich dabei vor allem auf die Forschung der SAM Sustainability Group http://www.sam-group.com/d/main.cfm, die den „Nachhaltigkeits-DowJones“ entwickelt hat: „In Kooperation mit Dow Jones & Company hat SAM die erste Reihe globaler Sustainability Indizes lanciert. Die Dow Jones Sustainability Group Indizes (DJSGI) messen die Kursentwicklung der weltweit führenden Sustainability Unternehmen. Sie umfassen die besten 10% der Unternehmen, die in ihrer Branche in bezug auf ökonomische, ökologische und soziale Kriterien eine Spitzenposition einnehmen. Die DJSGI dienen damit als Basis für Finanzprodukte und Derivative mit Fokus auf Sustainability. Sie bieten darüber hinaus professionelle und transparente Benchmarks für das steigende Volumen von Sustainability Investments.“ Mehr zu SPG unter www.sustainable.ch

[i] Ethisch-ökologische Geldanlagen in der Schweiz. Einführung, Handlungsvorschläge und Markübersicht. EvB und WWF Schweiz. 6/2000

[ii] Astrid Rotner-Sigrists sehr informativer und ansprechender Text ist erhältlich als pdf-download unter www.fastenopfer.ch/d/kam/kam_gru.html (inzwischen deaktiviert).

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