Intentionalität und Entwicklung: Der Mensch als sein eigenes Ziel.

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Intentionalität und Entwicklung

Der Mensch als sein eigenes Ziel

[Jochen Brandtstädter: Entwicklung - Intentionalität - Handeln. Verlag W. Kohlhammer. Stuttgart, Berlin, Köln 2001
John R. Searle: Intentionalität. Suhrkamp. Frankfurt 1991]

Der Entwurf des Lebensplans

Intentionalität beschreibt die Orientierung auf einen Zweck, ein Ziel hin, also Finalität, die causa finalis, nicht Kausalität, ist also das, worin sich Handlung von Reflex unterscheidet. Intentionalität kann begründet werden durch Erwartungen, Wünsche, Meinungen, Emotionen etc. Handlung ist intentional, zurechenbar, durch Wahlfreiheit (Will-Kür) und Reflexivität bestimmt - wobei die Reflexion die Freiheit immer beeinflusst, und oft beengt. Noch deutlicher wird diese Begrenzung der Freiheit wenn wir zwischen Akt und Handlung unterscheiden, denn der Akt ist durch soziale Regeln konstituiert, also festgelegt, fast so eng und präzise wie ein Verwaltungsakt oder Akte von Polizei und Gericht, die eben nicht mehr frei sind, keine Kür erlauben auf Grund eines individuellen Willens (= Will-Kür), sondern vorherbestimmte Reaktionen und Aktionen unter bestimmten Bedingungen abzulaufen haben (was heute bei den meisten Jobs ebenso der Fall ist).

Selbstregulierende Kompetenzen sind dadurch hochrangige Sozialisationsziele. Eine äusserst wichtige, da determinative, bestimmende Funktion übt hier die Kultur aus. Sie regelt Verhalten durch Normen und Institutionen, durch Lern- und Motivationsprozesse, aber auch durch Strafen, die allerdings nie an erster Stelle stehen sollten. Diese Prozesse lassen es dem Individuum als vorteilhaft erscheinen, sich diesen normativen soziokulturellen Erwartungen anzupassen, sich daran zu assimilieren. Umgekehrt wirkt die Selbstgestaltung des Individuums aber auch wieder auf die Kultur ein. Kultur und Psyche gestalten sich gegenseitig.

Kultur erzeugt einen Erwartungsrahmen dessen, was als üblich oder angemessen zu betrachten sei, was sich allerdings gerne zu Stereotypen zementiert.

Intentionale Gehalte (sei tüchtig, fleissig, stolz - gerecht, fair, tolerant, besonnen) werden dem Kind von Eltern und Schulen aufgeprägt durch Strukturierung der Handlungs- und Erfahrungsfelder.

Moralische Normen, du sollst (sein) - du sollst nicht (sein) lassen sich aber meist nur schwer durchsetzen:

Der Vorherrschaft einer überlieferten Kultur entgegen steht hier also das Individuum mit seinen persönlichen Wünschen, Meinungen, Erwartungen, Vorstellungen über sein Leben - also Zielen:

Ein Mensch und seine Identität lassen sich als ein Leben auffassen, das intentional gestaltet und insofern auch nach einem Plan gelebt wurde.

Hier kommt nun also ein weiteres Element mit ins Spiel, das nebst der Kultur die Entwicklungsfreiheit begrenzt: Der eigene Plan, Lebensplan, der auf selbst gewählten Zielen beruht und mehr oder wenig zielstrebig und zielorientiert - intentional - verfolgt wird.

Vielseitig, beugsam, modifizierbar = anpassungsfähig. Hier zeigt sich der Hauptgrund für die Dominanz des Überaffen in der Welt: Er hat gelernt, seine natürlichen Schwächen durch technische Hilfsmittel (Krücken?) zu überwinden. Wie zweideutig diese Fähigkeit sein kann, zeigt gerade der Begriff der Anpassung, die zwar immer gefordert wird (von Schwächern, im Wettbewerb unterlegenen, Fremden, Aussenseitern) - aber eigentlich selbst als unmoralisch gilt. Anpasser, Stehaufmännchen, Wetterfahne, Opportunist sind ja nicht gerade lobende Ausdrücke. Seltsamerweise scheint aber eben die von den Nazis so gelobte Überlegenheit der arischen Rasse auf präzise dieser Fähigkeit zum Opportunismus zu beruhen.

Als Mittel das ihm zur Verfügung stehen gilt vor allem das Selbstmanagement, mittels Reiz- und Umweltkontrolle, Fokussierung auf Ziele, Emotions- und Motivationskontrolle - welche konkurrierende Ziele neutralisieren und die Handlungsorientierung aufrecht erhalten. Die Fähigkeit, Handlungsvorsätze und Pläne gegenüber Ablenkungen und konkurrierenden Handlungstendenzen aufrechtzuerhalten, wird traditionell mit Tugendbegriffen wie Willenskraft, Selbstbeherrschung oder Ichstärke ausgezeichnet. Aber auch hier zeigt sich deutlich, dass Werte immer das Resultat einer Optimierungsfunktion darstellen, bei einseitigen Maximalforderungen also meist in die Irre gehen. (s. Wertekompass)

Intentionen erzeugen, ebenso wie die Fokussierung durch kulturelle Normen eine selektive und gerichtete Kognition durch Fokussierung der Aufmerksamkeit. Sie verstärken dadurch noch die Fokussierung die auf individuellen Interessen basiert:

Die Selbsteffizienz verlangt die Ausschöpfung von Entwicklungs- und Handlungsreserven, deren maximale und optimale Nutzung. Und hier geraten wir heute massiv in die Bredouille, da Effizienz sich in Zeit und Geld ausdrückt, also auch hier die Entwicklung der Intentionen auf Wirtschaftlichkeit und Marktfähigkeit ausrichtet. Auch der Terminus Selbstkultivierung erlöst uns nicht mehr daraus, da nur noch als Kultur gilt, wofür bezahlt wird. Dieses Umfeld ist für das zentrale Anliegen der Philosophie, also Weisheit, kein günstiges Umfeld, denn Weisheit wird obsolet, wo Entwicklungsideale an (wirtschaftlicher) Effizienz gemessen werden.

Störungen des Lebensplans:

Sollen setzt Können voraus - Können wird durch übermässigen Wandel (Flexibilisierung) vernichtet

Das eigene Leben ist ein Plan, der in der Gegenwart immer kurzfristiger wird, ja unplanbar. Die heutige Arbeitswelt erlaubt mehr Individualismus, erschwert aber stabile Identifikation, verlangt geschmeidige Anpassung an oft widersprüchliche Identitäten und Rollen, was zur komponentiellen Identität (Berger) führt. Eine Wirtschaft, die zur multiplen Persönlichkeit zwingt führt nicht bloss zum Verlust der Identität, sondern eigentlich in eine kollektive Psychose, präziser Schizoidie:

So begründet sich auch die international äusserst tiefe Quote des Hauseigentum in der Schweiz nicht durch weit verbreitete Armut, sondern durch die hohe Flexibilität heimatloser Arbeitsmarktanpasser: Allzeit bereit für den Wechsel von Arbeit, Ausbildung und Arbeitsplatz.

Handlungsabläufe bestehen nach J.S. Brunner (1990) aus vier Komponenten: Dem Akteuer, dem Ziel, dem Kontext - "plus trouble".

Lebenskrisen: Die schwersten Brüche in der Lebensgestaltung werden verursacht durch Scheidung, Tod Erkrankungen, familiäre Konflikte, Wirtschaftskrisen, politische Umbrüche - sechser im Lotto.

Eine eher seltsame Erkenntnis Brandtstädters, da introvertierte Manager doch eher die Ausnahme sein dürften: Nach eigenen längsschnittlichen Beobachtungen zeigt beispielsweise das Persönlichkeitsmerkmal Extraversion in logistischen Regressionsanalysen einen zwar schwachen aber statistisch bedeutsamen Zusammenhang mit der Wahrscheinlichkeit, später von beruflichen und finanziellen Problemen betroffen zu werden, während emotionale Labilität spätere Konflikte im familiären Bereich prädiziert. [S. 125]

Altersphasen des Lebensplans - beim Streben nach Superiorität und Selbstvervollkommnung:

Am Anfang motiviert das Ziel, die zu erwartenden Fortschritte - am Ende das Erreichte ... was allerdings auch zu Sinnverlust führen kann (Pensions-Choller), falls nicht neue Felder eröffnet werden. Im Alter werden Erfahrungen obsolet, ihr Gebrauchswert 0 oder gar negativ, d.h. störend. Allerdings verfallen Lebens- und Sinnentwürfe eh immer schneller - wodurch die Nachfrage nach Sinnentwürfen steigt, aus denen keine Entwurzelung mehr möglich ist (Religion!)

Stabilisierung/Anpassung des Lebensplans

Ist ein Lebensplan gefasst, so geht es auch hier wie mit allen Plänen: Er wehrt sich so gut er kann gegen Veränderungen. Stimmt er nicht mehr mit der Umgebung, dem Kontext überein, stehen ihm drei Möglichkeiten offen:

We all begin with the natural equipment to live a thousand kinds of life but end in the end having lived only one.

Anpassung (fit) - von Darwin zu dem treibenden Agens der Evolution gemacht, allerdings kostete diese Art von Anpassungen eben das Leben. Auch heute müsste die Frage immer gestellt werden, wo die Forderung auftaucht: Man muss sich halt anpassen: Wer bezahlt die Kosten der Anpassung? Wie hoch sind sie? Ein schönes, na ja "schönes", Beispiel ist hier gerade die Ausbildung, die als wichtigster De-Selektionsfaktor heute gilt. Mehr Ausbildung, längere Ausbildung (ab 3 Jahren!), härtere (autoritärere) Ausbildung - also Unterwerfung werden gefordert - obwohl die Gesellschaft dadurch verdummt (s. Die Weisheit der Vielen). Interessanterweise werden den oberen Gesellschaftsschichten (Kader) die Kosten für zielgerichtete und daher ertragreiche Weiterbildung erstattet - während dem die unteren Schichten sich aufs Geratewohl ihre Kurse aussuchen - und diese selbst bezahlen.

Der Lebensplan und seine problematische Durchführung wirft nun doch einige Probleme auf, die weit über das hinaus gehen, womit sich Wissenschaft, ja sogar Philosophie heute beschäftigen, denn hinter dem Lebensplan steckt doch eigentlich der Sinn des Lebens. Dieser ändert sich mit den Zeiten. Reichte in der Urzeit das Überleben als Sinn, folgte bei erwachendem Bewusstsein schon die Frage nach dem Danach, das dann zum Sinn wurde, der also von der Religion gesteckt wurde.

In der Neuzeit begriff sich der Mensch verstärkt über seine Funktion in der Welt, primär den Beruf, und diese wurde ihm zum Sinn, also vor allem durch den Beruf, der als Berufung gesehen wurde. Mit der zunehmenden Produktion und Bedeutung materieller Güter, wurde Gelderwerb als solcher, also eigentlich der Erwerb eines Mittels, selbst zum Lebenszweck. Daran hat auch eine kurze Periode von esotherischem new age nichts geändert, im Gegenteil. Geld regelt alles. Kultur schafft Geld - Geld schafft "Kultur". Geld herrscht universell. Geld schaffen ist der Sinn der Existenz.

Anpassung bedeutet Aufwand, verursacht also Kosten. Bei der darwinschen Anpassung durch survival of the fittest, das Überleben des Passendsten, kostet sie den weniger angepassten sogar das Leben. In der modernen Form der <Leistungsgesellschaft> kostet sie diejenigen, die nicht passend geformt und ausgerüstet sind, Existenz und Würde. Das Selektionssystem stellt sich hier also über das Individuum. Dennoch sollte "Anpassung" nicht einfach geheiligt werden, denn, in ein Scheisssystem passen eben am besten Scheisser. Die <direction of fit> ist also unbedingt im Auge zu behalten bei der Frage: Wer macht Form? Wer ist der Bäcker - wer der Teig? Wer kriegt das Brot?

Intentionalität strebt nach Sinn - Sinn ist hausgemacht, bestenfalls an die herrschende Kultur angepasst, aber Sache des Individuums:

Multikulturelle Ordnung (Postpostmoderne): Multiple Steuerung über Natur, Geld und Geist. Kultur als An- und Einpassung in die Natur, bei gleichzeitigem Streben nach "höheren" Werten, nach geistiger Entfaltung. Geist herrscht. Die Herrschaft des Geldes muss also in jeder Form, als Herrschaft des Kapitals, als Plutokratie, als Zwangsmaschinerie, beendet werden.

Definition Sinn:

[Die 5 Sinne: Sehen, Hören, Fühlen, Schmecken, Riechen]

Die Bedeutung, bzw. der Wert einer Sache, eines Vorgangs, eines Erlebnisses für jemanden oder etwas - das Interesse an etwas oder jemand. Sinnvolles Handeln strebt einem Ziel zu, das selbst einen Wert darstellt.

Der Sinn wird einer Sache oder einem Prozess vom Menschen zugeschrieben und kann nicht anhand der Sache oder des Prozess selbst analysiert werden. Sinn ist also DIE Intention und Motivation per se. Sinn ist der Urtrieb - weshalb Sinnlosigkeit, obwohl der Absurdität des Lebens immanent, der häufigste Grund für Selbstmord sein dürfte. Der Sinn ist der Odem des Lebens - Sinnlosigkeit sein Grab. (Also Vorsicht mit weiterer Förderung sinnloser Verhaltensmuster durch die Wirtschaft. s. Wettbewerb, Aus-Bildung früher, schneller, härter ...

Eine wichtige Instanz der Sinngebung ist die Kultur, die zumeist aus der lokalen Gesellschaft erwächst und in ihr tradiert wird. Mit der Auflösung des Lokalen durch die Globalisierung werden Werte multikulturell und die Relativität des Sinnes deutlich, was zu reaktionären Bewegungen führt - statt zur Anerkennung der Tatsache, dass unterschiedliche Kulturen unterschiedliche Sinnkonzepte pflegen und fördern, und dass dies möglich sein muss, weil es ohne Freiheit über Ziele und Mittel kaum Entwicklung geben kann.

Sinn wird ergründet durch Verstehen. Wer andere verstehen lernt, lernt auch Toleranz mit andern Werten und Zielen.

Definition Ziel (gr. telos):

Der Begriff Ziel (gr. τέλος [telos], lat. finis, eng. objective, goal) bezeichnet einen in der Zukunft liegenden, gegenüber dem Gegenwärtigen im Allgemeinen veränderten, erstrebenswerten und angestrebten Zustand (Zielvorgabe). Ein Ziel ist somit ein definierter und angestrebter Endpunkt eines Prozesses, meist einer menschlichen Handlung. Mit dem Ziel ist häufig der Erfolg eines Projekts bzw. einer mehr oder weniger aufwendigen Arbeit markiert.

Kategorien persönlicher Ziele:

„current concerns“ (Klinger) „personal projects” (Little), life tasks (Cantor) und “personal strivings“ (Emmons). Little und Cantor betonen die Plastizität und Veränderbarkeit von persönlichen Zielen im jeweiligen Kontext. Sie betrachten persönliche Ziele als Ergebnis einer Interaktion von Personen (mit ihren Motiven und Werten) und der Umwelt (soziokulturelle und lebensalterspezifische Situation).

Emmons dagegen siedelt sein Konzept der persönlichen Bestrebungen auf einer übergeordneten Ebene gegenüber konkreten Anliegen an. Ziele werden hier als überdauernde Persönlichkeitsmerkmale verstanden, was in seinem hierarchischen Modell zum Ausdruck kommt: die Motive einer Person beeinflussen ihre persönlichen Bestrebungen, diese bestimmen wiederum die konkreten Anliegen und Projekte und resultieren schließlich in ganz konkreten (zielgerichteten) Handlungen. Der Unterschied zwischen Motiven und Bestrebungen kommt hier zum Ausdruck: Während die Motive einer Person kognitiv keine große Rolle spielen, sind die persönlichen Bestrebungen kognitiv deutlich repräsentiert und individualisieren somit das Motivationssystem einer Person. Wichtige Befunde von Emmons sind:

Das Erreichen von persönlichen Zielen steht in positivem Zusammenhang mit dem Wohlbefinden und Glücklichsein einer Person.

Problematische persönliche Ziele, die sich durch Konflikthaftigkeit und Ambivalenz auszeichnen, wirken sich negativ auf das Wohlbefinden einer Person aus.

wikipedia

Definition Zweck (engl. purpose):

Nach Meyers Grossem Taschenlexikon von 2003 Gleichbedeutend mit Zweck. Diese Gleichsetzung ist möglich, aber nicht zwingend, denn meist ist der Zweck bloss ein kausales Zwischenziel auf dem Weg zu einem erwünschten zukünftigen Vorgang oder Zustand. Dem Zweck, als antizipierter (vorweggenommener) Vorstellung der Wirkung unseres Handelns werden nach Wundt alle Mittel zu- und untergeordnet (wobei aber der Zweck selten alle Mittel heiligt ..). Zwecke und Ziele werden nur als rational und zweckmässig erachtet, falls das Eingreifen in das kausale Naturgeschehen für realisierbar gehalten wird.

Die Intentionalität des Lebensplanes (Lebensprojektes/Lebenszieles) strebt nach dem Sinn des Lebens, wäre (war) also eine der bedeutsamsten philosophischen Fragen.

Alfred Adler in seinem Spätwerk Der Sinn des Lebens seine philosophische Grundposition dar. Der Sinn des Lebens sei ein entwickeltes Gemeinschaftsgefühl zur Lösung der Lebensfragen, ein Vollkommenheitsstreben zu einer idealen Gesellschaft. Die gegenwärtige Priorität des Wettbewerbs (mit höchst ungleich langen Spiessen) steht diesem Ziel eindeutig diametral gegenüber, da sie präzise das Gegenteil anstrebt..