• Die Libysche Verfassung von 1969
• Das politische System Libyens
• Das grüne Buch

Wie wird man Diktator in einer Anarchie? Die Probleme der vermutlich letzten Räterepublik Libyen.

Räterepublik: Alle Macht den Räten ist ein alter Schlachtruf der ... Anarchisten. Gaddafi hat also in Libyen das Mirakel geschaffen, ein anarchistisches Konzept in eine Einmann oder später Familien- und Clandiktatur zu verwandeln. Wie geschah dies?

Vorbild aller Räterepubliken ist die Pariser Kommune vom 18. März bis 28. Mai 1878 , auch diese eine sehr kurzlebige Angelegenheit. Allerdings entstand in der Zeit  die erste feministische Massenorganisation mit der Union des Femmes pour la défense de Paris et les soins aux blessés

Die Kommune begann mit sozialen, politischen und wirtschaftlichen Maßnahmen, die die Lebensbedingungen der Bürger verbessern sollten. Als soziale Maßnahmen sind vor allem ein Dekret über den rückwirkenden Erlass von fälligen Mieten, der Erlass über die Rückgabe von verpfändeten Gegenständen, insbesondere von „Kleidungsstücken, Möbeln, Wäsche, Büchern, Bettzeug und Arbeitswerkzeugen“und die Abschaffung der Nachtarbeit für Bäckergesellen zu nennen. Andere Dekrete waren grundsätzlicher Natur und spiegeln den säkularen und sozialreformerischen Anspruch der Kommune wider; dazu gehört beispielsweise die Trennung von Kirche und Staat und das Dekret, wonach von ihren Besitzern bei der Flucht der Regierung verlassene Fabriken in Kollektiveigentum überführt und durch eine „kooperative Assoziation der Arbeiter“betrieben werden sollten. Dazu gehört auch, dass die Kommune den Waisen von bei der Verteidigung von Paris gefallenen Nationalgardisten eine Pension zugestand, egal ob es sich dabei um legitime oder illegitime Kinder handelte. Zu den Verordnungen zählten darüber hinaus auch symbolische Akte, wie die Verbrennung der Guillotine auf dem Place Voltaire oder der Sturz der Vendôme-Säule, dem Symbol der Napoléonischen Feldzüge.

In der Umbruchzeit nach dem Ende des Ersten Weltkriegs bildeten sich nach dem Vorbild der Russischen Sowjetrepublik auch in Österreich, Ungarn, Deutschland und andernorts spontan Arbeiter- und Soldatenräte, zuerst am 4. November 1918 in Kiel (→ Novemberrevolution). Bereits im Dezember 1918 beschlossen die Räte aus ganz Deutschland im Reichsrätekongress Wahlen zu einer verfassungsgebenden deutschen Nationalversammlung abzuhalten und entschieden sich somit mehrheitlich für eine parlamentarische Demokratie und gegen ein Rätesystem.

Münchner Räterepublik, vom 7. April bis 2. Mai 1899: Bayern entwickelte sich in der folgenden ersten deutschen Republik nach der blutigen Niederschlagung der Revolution (zuletzt der Räterepublik in München) auf Seiten der Gegner der Revolution zu einer Hochburg konservativ-nationalistischer Kreise und einer „Brutstätte“ des Nationalsozialismus.

7. April bis 13. April : Erste Phase der Münchner Räterepublik unter Führung eines von linken Intellektuellen und Anarchisten dominierten „Zentralrats“
.., mehrere brutale Massaker und Morde
1. Mai: Die Regierungstruppen und Freikorps erreichen München. Gustav Landauer wird von Freikorps verhaftet und am darauffolgenden Tag im Gefängnis von München-Stadelheim misshandelt und ermordet. Da die Angelegenheit aber nur eine kurze war, können wir uns die Details ersparen:
2./3. Mai: Reichswehr und Freikorps nehmen München ein und beenden gewaltsam die Räterepublik.
Über 2.000 vermutete oder tatsächliche Anhänger der Räterepublik verloren ihr Leben oder wurden zu langjährigen Haftstrafen verurteilt.
Einige Intellektuelle wie der Nationalökonom Lujo Brentano, der Dirigent Bruno Walter, die Schriftsteller Gustav Landauer, Heinrich Mann und Rainer Maria Rilke bildeten den Rat der geistigen Arbeit.
Die Tatsache, dass einige der führenden Personen der Räterepublik jüdischer Herkunft waren (Kurt Eisner, Ernst Toller, Gustav Landauer, Erich Mühsam, Max Levien und Eugen Leviné), lieferte den konservativen und vor allem rechtsextremistischen Kreisen den Vorwand, um allgemein gegen das Judentum (eine angebliche „jüdisch-bolschewistische Weltverschwörung“) zu hetzen.

Die erste Phase nach der offiziell ausgerufene Räterepublik vom 7. April bis 13. April 1919 war von Literaten wie dem Pazifisten Ernst Toller (USPD), oder den parteilosen Anarchisten Gustav Landauer und Erich Mühsam geprägt. Auch der Finanztheoretiker und Begründer der Freiwirtschaftslehre Silvio Gesell nahm daran teil, hatte aber wenig Bedenken, später seine wirtschaftlichen Vorstellungen unter der Aegide des 3. Reiches durchführen zu wollen.

Auch einige andere bayerische Städte wie beispielsweise Rosenheim, Kempten, Lindau, Regensburg, Fürth, Würzburg, Schweinfurt, Aschaffenburg und Hof schlossen sich offiziell der Räterepublik an.

Die Ungarische Räterepublik unter Béla Kun wurde am 21. März 1919 ausgerufen und bestand bis zum 1. August 1919.

Gaddafis System (in Basel besser als P13 oder Rumpelstilz-System bekannt): Wie werde ich Diktator in einer Anarchie?

Gaddafis System nennt sich auf arabisch Jumhuria, also Republik,m und basiert auf der Legislative General People's Congress (GPC), die sich aus 2700 Repräsentanten der Basic People's Congresses und dem exekutiven General People's Committee, zusammensetzt, geführt durch den (auch aus der UDSSR bekannten) General Secretary der nominell Staatsoberhaupt ist. Zur Zeit wäre das Muhammad Abu l-Qasim az-Zuwai.

The General People's Committee (GPCO) (Ministerien, also eigentlich die Exekutive, die Verwaltung: (Arabic: اللجنة الشعبية العامة‎) (al-lajna ash-sha'bēya al-'āmma) Diese Sekretariate agieren für die verschiedenen Ministerien (Libyan ministries). Sie bilden die Verbindung zwischen den Massen und der regierenden Führung und setzen sich zusammen aus dem Generalsecretariat (general secretary) und 20 weiteren Sekretariaten der 600 lokalen Volkskongresse. Die Mitglieder des GPCO werden durch das Parlament gewählt und haben keine Amtszeiten.

However .... geht der englische Text weiter, wieauchimmer, es haben vermutlich wenige je was von einem Az-Zuwai gehört, jedoch praktisch jederman von Gaddafi. Dieser hat sich eine Parallelstruktur zur republikanischen eingerichtet, den revolutionären Sektor, der natürlich von ihm geleitet wird, weder wählbar noch ab-wählbar, Titel: Brüderlicher Führer der Revolution. Die revolutionären Committees und das Revolutionäre Command Council wurden 1969 eingerichet. Der revolutionäre Sektor, als ganzer nicht gewählt und nicht abwählbar, diktiert die Entscheidungen der Republik.

Ab 1977 hat Gaddafi weitere revolutionäre Committees eingerichtet, mit der Aufgabe der "Absoluten revolutionären Ueberwachung der Volksmacht". Sie hatten die Volkscommittees zu leiten, das politische Bewusstsein und die Hingabe an revolutionäre Ideen zu fördern. Es handelt sich also um einen ähnlichen Sicherheitsapparat wie ihn die meisten kommunistischen Staaten betrieben, um ein System der Ueberwachung, Kontrolle und Manipulation. Man schätzt dass 10 bis 20 % der Bevölkerung daran beteiligt waren, was in etwa den Verhältnissen unter Saddam und Kim Jong Il entsprach.

Zweiter Versuch (na ja, je irrer das Konzept, desto sicherer bleibt sein Urheber unentbehrlich ...):

Exekutive: Das Generalsekretariat des generellen Volkskongresses (GPC) ist die oberste Exekutive. Das generelle Volkskommittee mit Generalsekretär und 20 Sekretariaten dient als Kabinet, das 1977 den Ministerrat ersetzte. Oberst Gaddafi war Generalsekretär des GPC von 1977 bis 1979, wenn er sich auf "die revolutionären Aktivitäten mit den Massen" verlegte. Er behielt aber seine Funktion als oberster Armeechef und nahm den neuen Titel als "Führer der Revolution" an.

Legislative:

Der gesetzgebende Körper auf nationalem Niveau ist der generelle Volkskongress (GPC), der 1976 gegründet wurde. Die Delegierten sind normalerweise die Vorsitzenden der Basic Peoples Congresses und Volkskommittees der Städte sowie Repräsentanten der Universitäten (Studentenverbände), der nationalen Gewerkschaftsföderation und von Berufsverbänden. Die Anzahl der Mitglieder variiert also von Mal zu Mal, kommt aber meist in die Nähe von 1000.

Der Kongress findet jährlich für 2 Wochen im November oder Dezember statt. Hier werden Pläne, Programme, Sachpolitiken der Regierung diskutiert und ratifiziert. Formelle Ratifizierung beinhaltet die Verantwortung der Umsetzung durch die Volkskommittees, Volkskongresse, Handelskammern und Gewerkschaften.

Judikative

1971 wurde vom revolutionären Anordnungsrat ( Revolutionary Command Council (RCC)) das legislative Begutachtungs- und Verbesserungskommittee etabliert, in dem führende Rechtsexperten Libyens darauf sehen, dass die Gesetze Libyens im Einklang mit dem Koran stehen. Zwei Jahre später wurden zivile und shari'a- Gerichtsbarkeit vereint. Für Berufungsverfahren ist ein dreistufiges System vorhanden, das beim obersten Gericht in Tripoli endet.

Mit Ausnahme politischer Fälle scheint die Gerichtsbarkeit zu funktionieren und wird auch die Gewaltentrennung eingehalten.
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Teil 1: Die Lösung des Problems der Demokratie. Die Autorität des Volkes.
Das Instrument der Regierung.

> Es fragt sich hier, warum Gaddafi einen solchen Zorn auf die Schweiz entwickelte, ob das wirklich nur an der "gerechten" Behandlung seines schlägernden Sohnes lag, oder weil ihm hier ein bisschen klar werden musste, dass es eben doch Staaten gibt mit direkter Demokratie.

Die Struktur der Politik Libyens

Der Basisvolkskongress:

Zuerst werden die Bürger aufgeteilt in Basisvolkskongresse (in der Schweiz wären das Gemeindeversammlungen). Jeder Basisvolkskongress wählt sein Sekretariat.

> Bereits beim zweiten Satz der Beschreibung der politischen Strukturen tritt ein Verstoss auf gegen die zuvor eingeführten heeren Theorien der direkten Repräsentation: Es wird gewählt, Vertreter werden gewählt

Die Sekretariate bilden zusammen populäre Kongresse, die sich von den Basisvolkskongressen unterscheiden. Die Masse dieser Basisvolkskongresse wählt das administrative Volkskommitte an Stelle einer Regierungsadministration.

So sind beide, Administration und Supervision, in der Hand des Volkes und die veraltete Definition: Demokratie ist die Ueberwachung der Regierung durch das Volk, kommt zu einem Ende. Sie wird ersetzt durch die richtige Definition; Demokratie ist die Ueberwachung des Volkes durch das Volk.

> Hier kommen wohl ungute Gefühle auf bei jedem, der mal in so einem Volksstaat gelebt hat, wo jeder jeden überwacht, bespitzelt und verpfiffen hat. Der frühere Ostblock war so, Sudan seit Bashir ebenfalls, und Iran ist heute vielleicht die Supervariante davon.

Themen die in den Basisvolkskongressen oder durch Volkskommittees, Verbände und Gewerkschaften diskutiert wurden, erhalten ihre endgültige Formulierung im Allgemeinen Volkskongress, wo die Sekretariate von Volkskongressen, Volkskommittees, Verbänden und Gewerkschaften sich treffen. Die Entwürfe des Allgemeinen Volkskongresses fliessen wieder zurück an die Beteiligten. Diejenigen Volkskommittees, die für die Einberufung des Allgemeinen Volkskongresses verantwortlich waren, beginnen dann, nun als Exekutive, die Vorlage umzusetzen.

Generelle Kritik an Verfassungen

Es ist ungültig und undemokratisch für ein Kommittee oder ein Parlament die Ermächtigung zu erhalten, ein Gesetz für die Gesellschaft zu erlassen.

Das natürliche Gesetz jeglicher Gesellschaft ist entweder die Tradition (Ueberlieferung) oder Religion. Jeder andere Ansatz ein Gesetz zu entwerfen ist ungültig und unlogisch. Eine Konstitution ist prinzipiell ein von Menschen gemachtes Gesetz. Dieses Menschenwerk sollte aber eine Quelle der Validät besitzen.

Die Art und Weise mittels derer die Regierungsinstrumente über das Volk herrschen wird in der Verfassung etabliert und das Volk ist verpflichtet, unter dem Zwang der davon abgeleiteten Gesetze, dies zu akzeptieren, obwohl bereits die Grundlage ein Produkt des Temperaments und der Absichten der Regierungsinstrumente sind. Darum lässt sich das Gesetz der Gesellschaft nicht entwerfen und kodifizieren. Die Bedeutung des Gesetzes liegt in der Tatsache, dass es der entscheidende Faktor ist in der Unterscheidung zwischen dem Wahren und dem Falschen, und den individuellen Rechten und Pflichten.

Plebiszite zur Verfassung sind ungenügend, denn Plebiszite sind bloss eine Scheindemokratie, da sie nur ja oder nein erlauben.

Demokratisch gibt es keine Gruppe welcher Art auch immer, die sich das Recht einer repräsentativen Ueberwachung der Gesellschaft anmassen darf. Die Gesellschaft überwacht sich selbst.

Die Lösung dafür liegt darin, dass die Bürger selbst das Instrument der Regierung sind, vom Basisvolkskongress zum Generellen Volkskongress. Die Regierungsverwaltung wurde abgeschaft und durch Volkskommittees ersetzt. Der Generelle Volkskongress sollte ein nationaler Kongress sein, in dem sich Basiskongress, Kommittees, Gewerkschaften und Verbände treffen.

DIE PRESSE

Die natürliche Person hat das Recht sich auszudrücken, sogar wenn sie verrückt ist, irrational ihrer Verrücktheit Ausdruck gibt. (Aha, wer musste sich wohl am häufigsten auf diesen Satz berufen in Libyen?). Die juristische Person hat ebenfalls das Recht ihre korporative Identität auszudrücken. In diesen Fällen drückt der Erste bloss sich selbst aus, der zweite präsentiert nicht mehr als eine Gruppe natürlicher Personen aus denen die Korporation/Körperschaft besteht.

Der Ausdruck natürlicher Personen ist nur Selbstdarstellung, und der juristischer Personen ist nur der Ausdruck der Interessen oder Gesichtspunkte der Personen, die die Korporation bilden.

Jede Zeitung die von einem Individuum besessen wird, ist sein Eigentum und drückt nur seine Standpunkte aus. Jede Behauptung, die Zeitung repräsentiere die öffentliche Meinung ist unbegründet, da sie den Standpunkt einer natürlichen Person ausdrückt. Demokratisch sollte es einer natürlichen Person nicht erlaubt sein, irgend ein Medium der Publikation und Information zu besitzen (tja, das hätte ihm so gepasst, dem Gaddafi)
.
Nach dieser Theorie ist das demokratische System eine kohäsive Struktur deren Fundament sicher auf den Basisvolkskongressen, Volkskommittees und Berufsverbänden ruht.


> Wir hätten hier, allerdings nicht sehr breit ausgeführt und vermutlich problematisch, die Lösung: Nebest den Wünschen und Ideen, Meinungen, Intentionen, Träumen etc der Menschen, muss auch in der Politik irgendwie irgendwo die Realität zuschlagen können. Sie tut das hier über die Berufsverbände mit ihren Fachwissen. In traditionellen Republiken kommt das Wissen über die Verwaltung in den politischen Prozess. Manchmal wird es als sekundär behandelt, was schief gehen kann, meist allerdings wird es zum Sachzwang hochstilisiert, was schlichtweg lästig ist.

Alles in allem dürfte aber primär die fehlende Gewaltentrennung massive Probleme verursachen

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Zweiter Teil: Die Lösung für das wirtschaftliche Problem: Sozalismus. Die wirtschaftliche Basis der dritten Universaltheorie

Alle Versuche die sich auf Eigentum konzentrierten haben das Problem der Produzenten nicht gelöst. Sie sind immer noch Lohnarbeiter, auch wenn das Eigentum von der extremen Rechten zur extremen Linken gewandert ist oder eine Zwischenposition einnimmt.

Warum erhält der Arbeiter einen Lohn? Weil er einen Produktionsprozess durchführt zu Gunsten anderer die ihn mieten um ein spezifisches Produkt herzustellen. In diesem Falle konsumieren sie das Produkt zwar nicht, verpflichten ihn aber, es gegen Lohn an sie abzutreten. Die gesunde Regel aber wäre: Derjenige der Produziert ist derjenige der Konsumiert. (Wobei Gaddafi allerdings wohl kaum über die Landwirtschaft hinausschaut. Produzenten von Stahl, Zement, Glas hätten da wenig Freude dran. Nicht so nahrhaft das Zeugs). Der Lohnarbeiter ist eine Art Sklave für den Chef, der ihn mietet. Sogar ein temporärer Sklave, da er nur solange bezahlt wird, wie Arbeit da ist, egal ob der Arbeitgeber ein Individuum ist oder der Staat.

Das Argument gilt allerdings, dass im Falle von öffentlichem Eigentum das Einkommen an die Gesellschaft fällt, Arbeiter mit inbegriffen, während dem bei privaten Firmen nur der private Eigentümer davon profitiert. Das ist so, falls wir das generelle Interesse der Gesellschaft eher als die individuellen Interessen der Arbeiter in Betracht ziehen, und falls die Autorität die Eigentum monopolisiert auch die Autorität über das gesamte Volk hat, wie dies bei den Volkskongressen, Volkskommittees und Gewerkschaften der Fall ist - nicht aber wenn die Autorität bloss von einer Klasse, einer Partei, einer Gruppe von Parteien, Sekten, Familien, Individuen oder ander repräsentativen Autoritäten stammt.

Der Weisheit letzter Schluss wäre es, das Lohnsystem ganz abzuschaffen, den Menschen von seinen Banden zu befreien und zu den natürlichen Gesetzen zurückzukehren, die Beziehungen vor dem Aufkommen der Klassen, Regierungsformen und von Menschen gemachten Gesetzen definierten

Aber die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen und der Besitz einiger individuen von mehr aus dem allgemeinen Reichtum als sie brauchen, zeigt die Abkehr von natürlichen Gesetzen und den Beginn von Verirrung und Korruption in der menschlichen Gemeinschaft. Es ist der Beginn der Gesellschaft der Ausbeutung.

Gaddafis Kommentare zu Produktionsfaktoren:

Jeder Faktor hat seinen Anteil, unabhängig von der Anzahl Faktoren. Wenn ein Produktionsprozess bloss zwei Faktoren umfasst, so soll jeder Faktor die Hälfte der Produktion erhalten. Wenn drei Faktoren nötig sind, soll jeder einen Drittel erhalten etc.

> etwas arg banalisierend

So durchlaufen die Fertigprodukte einen Prozess der unmöglich gewesen wäre ohne Rohmaterial, Fabrik und Arbeiter. Faktoren sind von gleicher Bedeutung im Produktionsprozess.

• Eine Bank, die Millionen als Sicherheit braucht, aber nur wenige Angestellte
• Ein Bauer der mit eigenem Kleingerät arbeitet, der einen Traktor mietet, der einen Mähdrescher mietet ...

Das gilt auch in der landwirtschaftlichen Produktion. Produktion ohne dritten Faktor ist genau das selbe wie manuelle Produktion industrieller Produkte

Die Produzenten sind die Arbeiter. Wir nennen sie Produzenten, weil die Bezeichnungen Arbeiter, Angestellte oder Knecht nicht länger anwendbar sind.

Bedürfnisse:

Der Mensch hat keine Freiheit, wenn andere kontrollieren wessen er bedarf. Aus der Not entsteht Versklavung. Not verursacht Ausbeutung. ... Das Haus ist ein grundlegendes Bedürfnis für das Individuum wie die Familie. Es sollte darum nicht dem Eigentum anderer unterstehen.

Niemand hat das Recht ein Haus zu bauen, zusätzlich zu seinem eigenen und das seiner Erben, mit dem Zweck, es zu vermieten, weil das Haus eines andern Bedürfnis ist und der Bau für die Bedürfnisse eines andern ein Versuch, Kontrolle über dessen Bedürfnisse zu erlangen.

Land ist niemandes Eigentum. Aber jeder hat das Recht es zu nutzen, Nutzen zu ziehen aus seiner Bearbeitung, Feldbau oder Weide. Dies ist so durch das ganze Leben eines Mannes hindurch und das Leben seiner Erben, es ist so durch seine eigene Anstrengung, ohne Nutzung anderer mit oder ohne Lohn, nur zur Befriedigung der eigenen Bedürfnisse.

> Libyen ist schön warm, Landwirtschaft offenbar vor allem Viehzucht, denn eine landwirtschaftliche Scheune aufzustellen mit bis zu 10m langen Eichenbalken von 40 cm Durchmesser ... da reicht ein Mann nicht mehr. Aber da waren die Bauern in den Dörfern meist kooperativ, sogar im Westen und Norden.

Der Mensch der neuen Gesellschaft arbeitet für sich selbst um seine materiellen Bedürfnisse abzusichern, oder er arbeitet für eine sozialistische Kooperative an der er beteiligt ist, oder er leistet einen öffentlichen Dienst an der Gesellschaft, die ihn dafür mit dem Notwendigen versorgt.
 Wirtschaftliche Aktivität in der neuen sozialistischen Gesellschaft ist produktive Aktivität für die Befriedigung materieller Bedürfnisse. Es ist keine unproduktive Aktivität oder Aktivität die Profit sucht durch Ueberschüsse. Dies ist unmöglich unter den Regeln des neuen Sozialismus.

Denn wenn wir wirtschaftliche Aktivität über das Mass der eigenen Bedürfnisse hinaus erlauben, wird eine Person mehr haben - was eine andere daran hindert, ihre Bedürfnisse zu befriedigen.

Arbeit für Lohn ist, zusätzlich dazu, dass es Versklavung bedeutet, eine Arbeit ohne Anreiz, eben weil der Produzent als Lohnarbeiter tätig ist statt als Partner.

Horten geht ebenfalls zu Lasten der Bedürfnisse anderer

Die Geschickten und Arbeitsamen haben kein Recht, sich Anteile anderer anzueignen. Aber sie dürfen von diesem Vorteil profitieren. Auch Personen die Invalide oder Verrückt sind verdienen deshalb nicht einen kleineren Anteil als die Gesunden am Reichtum der Gesellschaft.

Wer immer das Haus besitzt in dem Sie wohnen, das Fahrzeug das sie benutzen oder das Einkommen, von dem sie leben, ergreift Ihre Freiheit, oder Teil Ihrer Freiheit, und Freiheit ist unteilbar. Will der Mensch glücklich sein, muss er frei sein, und um frei zu sein, muss er seine eigenen Bedürfnisse decken können. Wer immer Ihre Bedürfnisse besitzt, kontrolliert Sie oder beutet Sie gar aus. Er kann sie sogar versklaven, auch wenn das Gesetz es verbietet.

Hausbedienstete haben keine Alternative als zu arbeiten, ohne Lohn, unter schlechten Bedingungen. Wie Lohnarbeiter ein Typ von Sklave sind und ihre Sklaverei andauert, so lange sie arbeiten, so sind Hausbedienstete in einer noch tieferen Position als Lohnarbeiter was ihr wirtschaftliches Potential und ihr Netzwerk betrifft.

Der Umsturz der gegenwärtigen Gesellschaft, der Wechsel von einer Gesellschaft der Lohnarbeiter zu einer Gesellschaft aus Partnern ist unumgänglich als dialektisches Resultat der heute in der Welt herrschenden Wirtschaftsthesen.

Die Anerkennung von Profit ist die Anerkennung von Ausbeutung. Die endgültige Lösung ist die Abschaffung des Profits.

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Das grüne Buch. Dritter Teil. Die sozialen Grundlagen der dritten Universaltheorie

Ueberschätzung der Nation als zusammenfassenden, iutegrierenden Faktor:

Nationen basieren auf dem Nationalismus. Die Gründe dafür sind national, und die nationalen Beziehungen sind die sozialen Beziehungen.

Historischen Bewegungen sind Massenbewegungen, z.B. Gruppen, die sich für ihre eigenen Interessen einsetzen ... für ihre Unabhängigkeit von einer andern Gruppe. Jede Gruppe hat ihre eigene soziale Struktur die sie zusammenhält. Gruppenbewegungen sind immer Bewegungen für die Unabhängigkeit, so dass unterworfene oder unterdrückte Gruppen Selbsterfüllung realisieren können.

Durch den Wert ihrer nationalen Struktur, hat jede Gruppe gemeinsame soziale Bedürfnisse die kollektiv erfüllt werden müssen. Diese Bedürfnisse sind auf keinste Weise individualistisch. Sie sind kollektive Bedürfnisse, Rechte, Forderungen, oder Zielen einer Nation die durch einen einzigen Nationalismus zusammengehalten wird. Darum werden diese Bewegungen nationale Bewegungen genannt.

Das heisst, dass der nationale Kampf - der soziale Kampf - die Basis der Bewegung der Geschichte ist, denn er ist stärker als allen anderen Faktoren da er das Original bildet ... die Basis .... die in der Natur der menschlichen Gruppen liegt ... in der Natur der Nation. Es ist die Natur des Lebens selbst. Andere Tiere,nebst dem Menschen, leben in Gruppen. Die Gruppe ist in der Tat die Grundlage des Ueberlebens im Tierreich. Ebenso ist Nationalismus die Grundlage des Ueberlebens der Nationen. Nationen deren Nationalismus zerstört wurde droht der Zusammenbruch. Minderheiten, eines der grössten politischen Probleme der Welt, sind das Resultat sozialer Ursachen.

Es gibt keinen Faktor der zum sozialen in Wettbewerb steht und die Einheit der Gruppe beeinflusst, mit Ausnahme des religiösen Faktors, der die nationale Gruppe teilen kann oder Gruppen vereinen kann die unterschiedlichen Nationen angehören

> vergisst das Geld, das heute eine weit stärkere Wirkung hat, und vor allem individualisiert.

Eine gesunde Regel heisst, dass jede Nation ihre Religion haben sollte. Das Gegenteil ist abnormal.

DIE FAMILIE

Für das Indidviduum ist die Familie wichtiger als der Staat.

Die blühende Gesellschaft ist jene, in der das Individuum natürlich aufwächst in der Familie und die Familie aufblüht in der Gesellschaft.

Der STAMM

Ein Stamm ist eine Familie die durch Vermehrung entstanden ist. Der Stamm ist folglich eine grosse Familie. Die Nation ist ein Stamm der durch Vermehrung gewachsen ist.

Das Konzept des Menschen ist das der Nation, das Konzept der Nation ist das des Stammes, und das Konzept des Stammes ist das der Familie. Die dabei involvierte Wärme der Beziehung nimmt allerdings von den kleineren zu den grösseren Einheiten ab. Das ist eine soziale Tatsache die nur von jenen bestritten wird die ignorant sind. Die sozialen Bindungen, der Zusammenhalt, die Einheit, Intimität und Liebe sind stärker auf der Ebene der Familie als auf der Ebene des Stammes ... stärker auf der Ebene des Stammes als in der Nation und stärker in der Nation als gegenüber der Welt.


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Das grüne Buch. Dritter Teil: Die soziale Basis der Dritten Universaltheorie

Der soziale, z.B. nationale Faktor ist die treibende Kraft menschlicher Geschichte. Die sozialen Bindungen die jede menschliche Gruppe, von Familie über den Stamm bis zur Nation zusammenhalten, sind die Basis historischer Bewegungen.

Gegenwärtige nationale Befreiungsbewegungen sind selbst soziale Bewegungen. Sie werden nicht zu Ende kommen, bevor jede Gruppe frei ist von der Domination durch eine andere Gruppe, so geht die Welt jetzt durch einen regulären historischen Zyklus, nämlich den nationalen Kampf zur Unterstützung des Nationalismus.

In der Menschenwelt ist das historische wie soziale Realität. Das heisst, dass der nationale Kampf - der soziale Kampf - die Grundlage historischer Bewegungen ist, denn es ist der stärkste aler Faktoren, das Original, die Basis, es ist die Natur der menschlichen Gruppe, die Natur der Nation.

Nationen deren Nationalismus zerstört wurde zerbrechen. Minderheiten ... Gaddafi widerholt sich hier wörtlich .... um noch ein bisschen blumiger zu werden am Schluss:

Nationalismus in der Menschenwelt und Gruppeninstinkt im Tierreich sind wie die Gravität im Reich der Mineralien und Himmelskörper.

So wird des Menschen Leben zerstört, wenn er Nationalismus nicht anerkennt. Der soziale Faktor, der Schwerpunkt der Gruppe, das Geheimnis ihres Ueberlebens.

Im Anfang hatte jede Nation eine Religion. keine zu haben ist abnormal, etc, noch eine Wiederholung

DIE FAMILIE

Für den einzelnen Menschen ist die Familie von höherer Bedeutung als der Staat. Die Menschheit anerkennt das Individuum und das Individuum anerkennt die Familie, die seine Krippe ist, sein Ursprung und sein sozialer Schirm. Menschheit ist in der Tat das Individuum und die Familie, nicht der Staat. Der Staat ist eine künstliche Oekonomie wie politisches System, manchmal militärisches System, mit dem Menschheit keine Beziehung und generell nichts zu tun hat. Die Familie ist genau wie eine einzelne Pflanze in der Natur die sich aus Zweigen, Blattern und Blühten zusammen setzt. Allerdings hat die Anpassung der Pflanzungen und Gärten in die natürliche Umgebung nichts zu tun mit der Natur der Pflanzen, sondern ist ein künstlicher Vorgang.

Die blühende Gesellschaft ist die, in der das Individuum natürlich wächst innerhalb seiner Familie und in dem die Familie aufblüht in der Gesellschaft. Das Individuum ist der grossen Familie der Menschheit verbunden wie das Blatt den Zweigen oder die Zweige dem Baum. Sie haben kein Leben oder Wert, wenn sie abgetrennt werden. Das selbe gilt für das Individuum wenn es von der Familie getrennt wird, das Individuum ohne Familie hat keinen Wert, kein soziales Leben.

Das Konzept des Menschen ist (schon wieder eine Wiederholung...)

Der Stamm ist eine Familie (schon wieder eine Wiederholung...)

Es ist darum für die Menschheit äusserst wichtig, den Zusammenhalt von Familie, Stamm, Nation und Welt zu erhalten, um aus den Vorteilen, Privilegien, Werten und Idealen, die da heissten Solidarität, Zusammenhang, Einheit, Intimität und Liebe für Familie, Stamm, Nation und Menschheit Nutzen ziehen zu können. In soziologischer Terminologie, die Familiengesellschaft ist besser als die tribale, die tribale Gesellschaft ist besser als die der Nation und die Gesellschaft der Nationen ist besser als die Weltgesellschaft, was Freundschaft, Zuneigung, Solidarität und Nutzen betrifft.

VERDIENSTE DES STAMMES

Der Stamm ist eine soziale Schule in der alle Mitglieder von Kindheit an aufgezogen werden um hohe Ideale in Handlungsmuster zu transformieren.

Der Stamm ist ein natürlicher sozialer Schirm für die soziale Sicherheit.

Blut ist der erste Faktor in der Bildung des Stammes, aber nicht der einzige, da die Beistandsabkommen ebenfalls ein wichtiger Faktor bei der Bildung von Stämmen sind.

DIE NATION

Die Nation ist des Individuums nationaler politischer "Schirm" und ist grösser als der soziale Schirm, den Stämme für ihre Mitglieder bilden. Tribalismus stört Nationalismus, weil die tribalen Abkommen die nationale Loyalität mindern und auf deren Kosten florieren. So wie die Loyalität zur Familie auf Kosten derjenigen zum Stamme blüht und sie aufweicht. Nationaler Fanatismus ist überlebenswichtig für die Nation, aber gleichzeitig eine Bedrohung der Menschheit

Die Nation in der Weltgemeinschaft gleicht der Familie im Stamm. Je mehr sich Familien und Stamm streiten und fantisch werden, um so stärker wird der Stamm gefährdet.

Eine Nation ist bedroht, wenn die Stämme ihre eigenen Interessen verfolgen. Nationaler Fanatismus, die Anwendung nationaler Gewalt gegen weiche Staaten, oder ein nationaler Fortschritt als Resultat der Plünderung anderer Nationen, ist böse und schadet der Menschheit.

Wie auch immer, die gemeinsame Herkunft und das geteilte Schicksal durch Verbrüderung sind zwei historische Grundlagen für jede Nation, Herkunft steht allerdings an erster, Verbrüderung/Verbindung an zweiter Stelle.

Eine Nation wird nicht alleine durch ihre Herkunft bestimmt, auch wenn diese Grundlage und Anfang ist. Zusätzlich wird eine Nation gebildet durch die Akkumulation von Menschen im Laufe der Geschichte, in dem eine Gruppe von Menschen veranlasst wird, sich in einem bestimmten Gebiet nieder zu lassen, eine gemeinsame Geschichte zu erleben in der Form einer Ueberlieferung und eines Schicksals. Schlussendlich ist die Nation, unabhängig von Blutsbanden, das Gefühl der Zusammengehörigkeit und eines gemeinsamen Schicksals.

Wenn sich jede Nation an ihren Nationalismus hängt und Unabhängigkeit sucht, wird das politische Reich zerrissen und seine Komponenten fallen in den ursprünglichen sozialen Zustand zurück. Die Evidenz ist kristallklar, wenn wir alle Zeitalter der Weltgeschichte betrachten. Warum aber waren diese Reiche aus unterschiedlichen Nationen gebildet? Die Antwort liegt darin, dass der Staat nicht nur eine soziale Struktur ist wie Familie, Stamm und Nation, sondern eher eine politische Einheit die durch unterschiedliche Faktoren geschaffen wurde, dessen einfachster der Nationalismus ist. Der Nationalstaat ist die einzige politische Form die konsistenz ist mit den natürlichen sozialen Strukturen.

Alle Staaten die durch unterschiedliche Nationalismen gebildet werden, aus unterschiedlichen Gründen ... sei es auf Grund religiöser, wirtschaftlicher, militärischer Macht oder menschlicher Ideologien .... wird durch den nationalen Konflikt zerrissen bis jeder Nationalismus unabhängig ist, d.h. der soziale Faktor wird unvermeidlich über den politischen triumphieren

Deswegen, trotz politischer Faktoren die die Errichtung des Staates nötig machen, ist die Basis des Lebens von Individuen die Familie, der Stamm, dann die Nation, eventuell die Menschheit. Der entscheidende Faktor ist der soziale Faktor. Er ist der permanente Faktor, insbesondere als Nationalismus.

Sich um die Familie zu kümmern ist zum Wohle des Individuums wie die Fürsorge des Stammes im Interesse der Familie, des Individuums und der Nation, d.h. Nationalismus.

Die Eigenheiten der Frau

Die Frau, und nur die Frau, wird schwanger. Ist sie schwanger, ist sie für etwa 1 Jahr geschwächt. Noch mehr nach der Geburt. Danach ernährt sie das Kind etwa 2 Jahre an der Brust, was ihre Aktivitäten deutlich einschränkt. Sie wird direkt verantwortlich, unentbehrlich, lebenserhaltend für eine andere Person.

Der Mann kann diese Funktion nicht übernehmen.

Dieser natürlichen Rolle der Frau abzusagen durch Kleinkinderpflegestätten, heisst die humane Gesellschaft ersetzen durch eine biologische Gesellschaft mit künstlichen Lebensstilen. Kinder von ihren Müttern zu trennen und sie in Kinderkrippen zu stecken ist ein Prozess, durch den sie zu so etwas werden wie Hühner, da die Krippen den Hühnerfarmen ähneln in denen Hühner gehalten werden nachdem sie geschlüpft sind. Nichts anderes ist der menschlichen Natur angepasst und seiner Würde, als die natürliche Mutterschaft und die Familie, wo die wahren Prinzipien von Mutterschaft, Vaterschaft und Bruderschaft vorherrschen, eher als ein Zentrum das einer Hühnerfarm gleicht.

Die Frau, deren Natur ihr eine Rolle auferlegt, die sich von der des Mannes unterscheidet, muss in der Lage sein, diese Rolle zu erfüllen. Mutterschaft ist Sache der Frauen, nicht der Männer. Konsequenterweise ist es unnatürlich, Kinder von der Mutter zu trennen. Jeder Versuch dazu ist Zwang, Unterdrückung, Diktatur. Die Muter die ihre Mutterschaft verlässt widerspricht ihrer natürlichen Rolle im Leben. Sie muss mit den Rechten und Bedingungen versehen werden, die angemessen sind.

Es gibt keinen Unterschied zwischen Mann und Frau in allem was menschliche Belange angeht. Keiner kann den andern gegen seinen Willen heiraten, oder scheiden ohne Gerichtsverfahren. Keiner kann sich wieder verheiraten ohne vorherige Scheidung. Der Frau gehört das Haus, da dies die treffliche und nötige Bedingung ist für eine Frau die menstruiert, empfängt und sich um ihre Kinder kümmert.

Im Tier- und Pflanzenreich ist der Mann stark und hart, die Frau schön und lieb. Das ist der natürliche und ewige Charakteristik die lebenden Kreaturen angeboren ist, nenne man sie Menschen, Tiere oder Pflanzen. In Anbetracht dieser unterschiedlichen Naturelle und im Einklang mit den Gesetzen der Natur, spielt der Mann die Rolle des Starken und harten ohne Zwang, ganz einfach weil er so geschaffen ist. Die Frau hat ihre Rolle der Schönen und Netten gespielt, nicht weil sie es wollte, sondern weil sie so geschaffen ist.

Die Frau, die die Heirat, Schwangerschaft oder Mutterschaft verweigert der Arbeit wegen, verlässt ihre natürliche Rolle unter den selben zwanghaften Bedingungen. Die Frau die Heirat, Schwangerschaft oder Mutterschaft verweigert ohne konkrete Gründe, verlässt ihre natürliche Rolle als Resultat einer zwanghaften Bedingung, die als moralische Abweichung von der Norm.

Wenn eine Frau Männerarbeit ausführt, wird sie in einen Mann transformiert und verliert ihre Rolle und Schönheit.

Eine Frau ist zart. Eine Frau ist schön. Eine Frau weint leicht. Eine Frau erschrickt leicht. Generell sind Frauen nett und Männer hart, weil sie so geboren sind. Diese natürlichen Unterschiede zwischen Mann und Frau zu ignorieren, ihre Rollen zu mischen, ist eine absolut unzivilisierte Einstellung, feindlich gegenüber den Naturgesetzen, Destruktiv für das menschliche Leben, und ein ursächlicher Grund für die Erbärmlichkeit des menschlichen sozialen Lebens.

Es ist ungerecht und diktatorisch, wenn sich Kinder unter den selben Arbeitsbedingungen finden wie Erwachsene.

Bilder von Lalla Essaydi

MINDERHEITEN

Eine gehört zu einer Nation, die sie mit dem sozialen Netzwerk versorgt, während dem die andere keine Nation hat und ein eigenes soziales Netzwerk formt.

Es ist klar, dass eine solche Minderheit eigene soziale Rechte hat. Uebergriffe durch die Mehrheit bilden einen Akt der Ungerechtigkeit.

DIE SCHWARZEN

Rückständigkeit führt zu zahlenmässiger Ueberlegenheit der Schwarzen, da ihr tiefer Lebensstandard es verhindert hat, dass sie die Mittel und Wege der Geburtenkontrolle und Familienplanung kennen. Auch ihre zurückgebliebenen sozialen Traditionen sind ein Grund, weshalb es keine Beschränkungen der Heirat gibt, was zu unbegrenzten Wachstum führt, während dem die Völker anderer Rassen eher schwinden, wegen der Geburtenkontrolle, Heiratsgesetze und Arbeitsbelastung, ungleich den Schwarzen die faul sind in einem Klima das immer zu heiss ist.

Verdummung durch Schule

Obligatorische und methodenzehntrierte Bildung ist in der Tat eine forcierte Verdummung der Massen.

Die Gesellschaft müsste, genau umgekehrt, alle Arten an Ausbildung ermöglichen, den Menschen die freie Wahl geben, das zu lernen, was sie wollen.

Der Mensch ist immer noch rückständig, weil er nicht fähig ist eine gemeinsame Sprache zu sprechen. Bis er dieses humane Ziel erreicht, das unmöglich scheint, bleiben alle Ausdrücke wie Freude und Sorgen, Gut und Schlecht, Schönheit und Hässlichkeit, Wohlstand und Armut, Sterblichkeit und Ewigkeit, Liebe und Hass, die Beschreibung von Farben, Gefühlen, Geschmack und persönlichen Gefühlen - alles wird den Sprachen entsprechen, welche die Menschen automatisch annehmen.

SPORT

Alle Menschen müssen Sport treiben und niemand wird ihn für andere betreiben (Fernsehsport gemeint)

Das Selbe gilt für die Menge die selbst keinen Sport betreiben, wegen Ignoranz. Sie werden irregeführt durch monopolistische Instrumente die versuchen sie zu verdummen, in Applaus und Gelächter zu versinken. Sport ist eine soziale Aktivität und gehört den Massen, wie Macht, Reichtum und Waffen in den Händen des Volkes sein sollten. Oeffentlicher Sport ist für alle Massen. Es ist das Recht aller Menschen für ihre Gesundheit und Erholung.

Es ist eigentliche Dummheit, seine Vorteile gewissen Indviduen und Teams zu überlassen die diese monopolisieren, während dem die Masse die Infrastruktur zur Verfügung stellt und für die Ausgaben des öffentlichen Sports bezahlt. Die Tausende die Stadien überlaufen um zu sehen, zu applaudieren und zu lachen sind diese Verrückten, die es verpasst haben, die Aktivität selbst auszuführen.

Die sitzenden Zuschauer sind nur diejenigen, die zu hilflos sind um diese Art von Aktivität selbst auszuführen, weil sie keine Reiter sind. Ebenso zeigen die Bedouinen kein Interesse an Theater und Shows, denn sie sind ernsthaft und arbeiten hart.

Unterschiedliche Arten des Boxens und Ringens sind der Beweis dafür, dass die Menschheit noch nicht alle Arten wilden benehmens hinter sich gelassen hat.

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Die Verfassung

Die Verfassung stützt diese Forderungen, etabliert eiin sozialistisches System, das allerdings privates Engagement und Eigentum erlaubt, solange damit nicht übertrieben wird. Problematisch werden logischerweise eben z.B Kritik an diesen zum Teil doch seltsamen Strukturen. So Article 13: Die Meinungsfreiheit ist garantiert innerhalb der Grenzen des öffentlichen Interesses und der Prinzipien der Revolution.

Recht auf Schulbildung und Gesundheit wird garantiert [Art 14/15].

Aber Artikel 18 zum [Revolutionary Command Council] macht unmissverständlich klar, wo der Bartel den Most holt: Das RCC ist die oberste Autorität in der Libyschen Arabischen Republik. Es nutzt seine Macht aus nationaler Souveränität, schlägt Gesetze und Dekrete vor, Entscheidet im Namen des Volkes über die Politik des Landes und trifft alle Entscheidungen die es für nötig hält die Revolution und das Regime zu schützen.
Na ja, niemand kann behaupten, er habe es nicht gesagt, steht klar und deutlich da worum's geht. Vom Schutz des Volkes steht wirklich nix drin

Artikel 21: Das RCC entscheidet auch über Budgets, Kriegserklärungen, Ausnahmezustände, ...

Tja, und die Antwort auf die Frage im Titel? Man beschäftigt das Volk mit kleinen Fragen - und trägt selber die "grosse Verantwortung die den grossen Lohn bringt", also in etwa so, wie in den meisten Betrieben. Wir müssen nicht sooo weit suchen, um ähnliche Situationen zu finden mit basisdemokratisch manipulierenden Diktaturen.

FAZIT

Der Unwille grosser Teile der Libyschen Bevölkerungist begründet genug, durch die selbst in der Verfassung erwähnten dikatorischen Strukturen, die eine kleine Minderheit Selbsterwählter an die Spitze stellt. Libyen ist, gemäss seiner Verfassung, ein Unrechtsstaat, gleitet von einer Minderheit, die darauf besteht, nicht gewählt zu sein - und darum auch nicht abwählbar, da entscheidend für das Wohl des Landes. Libyen kann so nicht als souveräner Staat betrachtet werden, denn Souverän ist nur (allenfalls, denn das Wort ist sogar für die ziemlich hochgestochen) - die Regierung. Rechtlich müsste es also für die UNO problemlos sein, diese Clique zum Abschuss freizugeben, für vogelfrei zu erkären, denn sie vertreten nur sich selbst, nicht das Volk.

Aehnlich werden die Verhältnisse zunehmend in Bahrein, wo eine kleine sunnitische Minderheit, noch kleiner als damals im Irak, über eine schiitische Mehrheit herrscht, die keinerlei Zugang zu Regierungsfunktikonen erlangen kann

Martin Herzog, Basel, 15.3.2011