Beiträge aus Brainworker's Denkwerkstatt zum Thema Kultur:                              

 Die Bedeutung von Kultur für die Entwicklung

1. Definition & Ursprung
2. Wirkung und Bedeutung
3. Kulturkritik
4. Kultur gestalten
5. Fazit: Kultur muss Wertorientierung bieten
6. Zusammenfassung

p.s: Kultur im Internet

• english texts on culture

• Kulturindustrie, Kreativwirtschaft ... Kultur ist etwas, das sich verkauft ...  (Beitrag zur Lifestyle-Economy)
• Argumentation / Kritik
• Intellektuelle
• Methodik: Topik / Das kulturell stimmige und konsensfähige Argument
• Beamtenkultur/Angestelltenkultur
• GUTE ARBEIT - zur Entwicklung des 4. Sektors, des Sektors der Künstler
• Islam
• Forst-Kultur: Soziale Forstwirtschaft als kulturelle Umorientierung
• KULTURPHILOSOPHIE
• Die Kulturrevolution von 1968
• Kulturtechnik I: Der Kulturingenieur

• Kulturtechnik Ib: Der Forstingenieur
• Kulturtechnik II: Kulturgestaltung
• Nachhaltigkeit: Kulturwandel durch Unterhaltung? Die EVENTualisierung der Nachhaltigkeit
• Verantwortungsethik
• Weltbild-Forschung
• Werte
• Wissenschaft und Forschung
• Zivilisation & Stadt (mit weiterführenden Links)

Vollständige Google-Listen:

44 Beiträge zur Kultur unter brainworker
22               "                        brainworker

1. Definition KULTUR

Der Begriff „Kultur“ geht auf das lateinische Wort „cultura“ (von colo, cultum) zurück, welches die Pflege des Bodens und die Veredelung der Lebewesen bezeichnet. Im Englischen bezeichnet der Begriff „culture“ nach Oxford´s Dictionary „the way people live“ – also die Art und Weise wie Menschen leben. Treffender wäre also vielleicht die Definition von Oskar Weggel [Die Asiaten, München 1989, S. 22:] Kultur ist die „Gesamtheit der erlernten Verhaltensweisen und der übernommenen Einstellungen, Wertesysteme und Kenntnisse (...), die von Mitgliedern einer Großgruppe geteilt und tradiert werden. Kultur‘ ist sowohl Ausdruck als auch Bedingungsstruktur für das Verhalten der Mitglieder einer bestimmten Gesellschaft.“ http://www.inidia.de/kultur-definition.htm Dementsprechend verwirrend ist der Begriff der Kulturwissenschaften. Eigentlich steht der Begriff für die Kulturtechnik, die sich primär naturwissenschaftlichen Verfahren der Vermessungstechnik, oder generell der Geomatik, aber auch der gemischt natur-sozialwissenschaftlichen Ansätze des Landmanagements bedient. Eigentlich wären aber Ethnographie und Ethnologie DIE Kulturwissenschaften, denn sie beschreiben Kulturen und ihre Produkte und bilden Theorien dazu aus. Mit der Kultur der Person und den Schwierigkeiten dieser Art interkultureller Begegnung, von Person zu Person, oft auch mit Personenkult, befasst sich die Psychologie. Mit der Organisation des Zusammenlebens, der Gesellschaft, befasst sich die Soziologie. Mit baulichen Kulturprodukten die Ingenieure und Architekten, mit tönenden Produkten die Musiker (s. Oboe), mit visuellen Produkten die Maler und Bildhauer, mit sprachlichen Produkten Linguistik, Literatur und, immer mehr, die Medienwissenschaften etcetc. Wir sehen also, dass Kultur nicht das Werk einer erhabenen und ausgewählten Elite ist, sondern das Produkt des mehr oder minder harmonischen Zusammenwirkens aller. So gesehen dürfte der Erfolg versprechendste kulturwissenschaftliche Ansatz zu Kulturwissenschaften der philosophisch-ganzheitliche sein:  Die Kulturwissenschaft ist bzw. die Kulturwissenschaften sind ein Bereich, der weder über klar artikulierte Methodologien noch über einen einfach zu definierenden Kanon verfügt. Dennoch hat sich über die letzten drei Jahrzehnte in vielen nationalen Wissenschaftkulturen so etwas wie ein Konsens herausgebildet, welche Stossrichtung eine Kulturwissenschaft oder die Cultural Studies verfolgen könnten. "Interdisziplinarität", "Kontext" und "Praxis" sind drei Stichworte aus dieser konsensualen Rhetorik. http://www.culturalstudies.ch/d/wer/index.html: Für die Entwicklung der noch jungen Kulturwissenschaften ist es wichtig, die Sphäre der Kultur, d. h. Kunst, Literatur, Architektur, Wissenschaften, Medien, Lebensstile, Alltagskultur etc. in einem umfassenden Sinne zu thematisieren. http://www.ifk.ac.at/profile.html

http://www.brainworker.ch/kulturtechnik/geschichte.htm

Der Zweck aller Kultur ist es,

Wissenschaft und Kunst unentbehrlich zu machen.

Arthur Schnitzler

Weitere Definitionen:

• Eine sehr ausführliche Definition von Kultur, mit vielen Verästelungen, bietet hier auch http://de.wikipedia.org/wiki/Kultur. Im Zeichen zunehmender Internationalisierung/Globalisierung ein immer wichtigerer Ast ist die interkulturelle Kommunikation  ... obwohl, man muss eigentlich nicht mal das eigenen Land oder den eigenen Sprachraum verlassen, um in Kulturgräben zu fallen. Es reicht, wenn z.B. eine Bank aus Basel mit einer aus Zürich ... oder eine Bank aus Zürich mit einer Versicherung aus Winterthur, oder eine kleine Fluggesellschaft mit einer grossen, oder bereits Männer mit Frauen ... Auch das sind Probleme interkultureller Kommunikation, meist nervenaufreibende und oft kostspielige Probleme. Das Problem der Entwicklungshilfe als kulturelle Innovation und die Funktion des Entwicklungsexperten als kultureller Übersetzer wurde bereits vor 10 Jahren in Shrubland Management in Tribal Islamic Yemen beschrieben. Da es, Gott sei dank, unterschiedliche Kulturen gibt, gibt es auch Grenzen zwischen den Kulturen und damit Kommunikationsprobleme. Das gehört zum Unterschied. Deswegen den Unterschied wegwischen zu wollen wäre nun aber doch des Guten zu viel. So betrachtet ist die Sache mit dem clash of cultures, mit dem einige bekannte christliche Fundamentalisten einen neuen Keil zwischen das Christentum und den Islam treiben wollen,  nicht mehr als eine rhetorisch eingesetzte Metapher, die aber nicht viel mehr aussagt, als das unterschiedliche Kulturen sich eben unterscheiden.

•  http://www.wordiq.com/definition/Culture

• Webster: http://www.wordiq.com/definition/Culture

• Kultur als Paradigma der Lebensführung: http://huizen.daxis.nl/~henkt/culture-definition.htm

• Kultur als Wissen über Zusammenhänge, als Organisation der Dinge:  http://www.philhist.uni-augsburg.de/faecher/germanis/daf/einf-ss03/mod2_1/mod2_1_1_1.php

• Sehr gutes Modell, Zwiebelmodell, zur Klärung des Begriffs Kulturen/fremde Kulturen: http://www.intercultural-network.de/einfuehrung/thema_kultur.shtml das deutlich zeigt, dass das was unter dem Begriff meist vermarktet wird, nur die äusserste Hülle ist.

• Eine Sammlung volkstümlicher Definitionen und Meinungen zum Begriff Kultur: http://www.mythen-post.ch/datei_mp_9_95/kultur_mp_9_95.htm

• Eine wissenschaftliche, also einigermassen komplizierte Definition von Kultur: http://www.neurop.ruhr-uni-bochum.de/~porr/bildung/node5.html

• Clifford Geertz: Dichte Beschreibung. Beiträge zum Verstehen kultureller Systeme

• Karten der Kultur = Karten der Kulturausgaben, Kinos, Buchhandlungen und Museen

 Von Kultur war erstmals die Rede, als Menschen in der Agri-Kultur begannen den Boden zu bearbeiten. Nach Kant ist Kultur die moralische Setzung und Nutzung seiner Zwecke durch den Menschen. Kultur umfasst heute die ganze Pflege des Geistes, also Sprache, Religion, Ethik, Institutionen (Familie, Staat, Wirtschaft ...), Recht, Technik, Kunst, Musik, Philosophie und Wissenschaft. Kultur dient als Orientierung und Motivation für unser Handeln.

Nach der bewussten Landnutzung zweiter Ursprung der Kultur war die Zivilisierung durch das Leben in der Stadt (civis).

Für Karl Jaspers (Von der Wahrheit) ist Kultur alles was der Menschengeist hervorgebracht hat, also Sprache; Gemeinschaft, Gesellschaft; Handwerk & Technik; Wirtschaft; Mythos, Religion; Sitten, Ethos; Institutionen, Staat, Politik, Recht; Kunst, Dichtung, Wissenschaft, Philosophie.

Wenn wir eine Sprache verlieren, ist das , als ob man eine Bombe in den Louvre wirft.

Ken Hale, Prof. Linguistik, MIT

So viel Sprachen ich kenne, so oft bin ich Mensch.

Karl V.

Der Uranfang aller Kultur, also der bewussten Gestaltung und Handlung, liegt allerdings noch weiter zurück, denn er liegt in der Sprache. Bereits bei Moses heisst es: Im Anfang war das Wort, und das Wort war Gott. Definition Logos (gr.): ursprünglich Wort, Rede, Sprache; dann Gedanke, Begriff, Vernunft, Sinn, Weltgesetz (Philos. Wörterbuch. Kröner). Anwendungen dieser Grundsätze:.

• Das Argument als Grundelement kommunikativer Rationalität - Politik als argumentativer Wettstreit um die bessere Lösung: http://www.brainworker.ch/Dialog/argumentation.htm.

Argumente sind aber meist selbst von unterschiedlicher Gültigkeit je nach Kultur:

• Weltanschauung und Weltbild als Grundlage der Kultur: http://www.brainworker.ch/Dialog/weltbild.htm

Kultur und Werte sind also keine objektiven, weltweit absolut gültigen Tatsachen -  und damit nicht Sache der Wissenschaften. Kultur schafft Werte und Werte schaffen Kultur (s. http://www.brainworker.ch/waldphilosophie/wertesystem.htm).

2. Wirkung und Bedeutung von Kultur

http://www.brainworker.ch/situationsanalyse.htm

Kultur basiert auf Werten, insbesondere auf Commitment, auf Verantwortung - d.h. auf Engagement und Verpflichtung. 

... Schön wär's! Offenbar entspricht dies schon länger nicht mehr der Realität, denn sogar unser Kulturbegriff wurde vom wirtschaftlichen Denken umgeprägt. Erstens wurde Kultur reduziert auf Kunst (und allenfalls Umgangsformen, also normiertes Verhalten). Zweitens wurde Kultur damit zum Marktprodukt das sich je länger je mehr dem Medium Geld unterordnet. Der kulturelle Auftrag ist als ethischer Auftrag nicht zu finanzieren, denn wer sich bezahlen lässt, lässt sich gleichzeitig kaufen. [Der wichtigste Grund, warum Händler, wenn auch oft sehr reich, in traditionellen Kulturen wie im Jemen, oder sogar bei uns im Mittelalter, nur geringes Ansehen genossen.]

Kulturwandel durch Unterhaltung? Die EVENTualisierung der Nachhaltigkeit

3. Kulturkritik

Kulturkritik ist klar eine Kritik der herrschenden Ordnung, des Systems, also zumeist Aufgabe der Intellektuellen. Bei Diogenes und Rousseau ist sie dazu eine Kritik der Kultur generell, verbunden mit dem Lob der unverfälschten Natur.

Beispiele für berechtigte Kulturkritik:

• als Kritik an einer zerstörerischen neoliberalen Forstunkultur s. die Ur-Waldvernichtung in Tasmanien: http://www.brainworker.ch/WAP/tasmanien.htm. Dieser Typ von Wirtschaftskultur wird beschrieben als Kultur von Seilschaften, Einschüchterung und Täuschung. Diese Kultur einer mangelnden Verantwortung und fehlenden Transparenz durchzieht alle höheren Kader. Wir müssen für ähnliche Fälle allerdings nicht ans andere Ende der Welt, denn sie lassen sich bereits in Bern finden. Das "innovative Forstkonzept"  Galileo z.B. geht direkt und ohne Umwege über vom Kadavergehorsam der Beamtenkultur zum Kadavergehorsam der Lohnabhängigen, und lässt dabei lernende, kooperative und kreativen Organisation links liegen. (s.  http://www.brainworker.ch/WAP/loesungen.htm).
• Als Beispiel für einen notwendigen Kulturwandel vom Kultur epistemologischer Wissenschaftlichkeit zu Kultur der Forschung s.  http://www.brainworker.ch/waldphilosophie/wissen_werten.htm

Er warnte sogar Diotima davor, in ihre schöngeistigen Regierungsgeschäfte zu viel Ehrgeiz zu setzen, denn wenn Kultur auch sozusagen das Salz in der Speise des Lebens sei, so liebe die feine Gesellschaft doch nicht eine allzu gesalzene Küche.

Robert Musil: Der Mann ohne Eigenschaften. S. 106:

In allem nur dem Vorteil nachgehen,
bringt viel Ärgernis.

Konfuzius

Die einzige Kunst in der modernen Kunst ist es,
sie als solche zu verkaufen.
(Erhard Blanck)

Diese Anschauung dürfte von vielen geteilt werden, ist aber falsch *. Ich war grad an der Art Basel (... die definitiv die 35 Fr. Eintritt wert ist) und entgegen meiner Vor-Urteile über moderne Kunst muss ich gestehen, dass diese Kunst (generell, natürlich nicht jeder Künstler) immer noch die alten Ansprüche erfüllt:

• Kunst schafft neue Perspektiven, macht oft neue Dimensionen und Universen erst sichtbar.

• Kunst macht betroffen, weckt Emotionen.

• Kunst fördert Erkennen und Bewusstsein.

• ...

Sie bediehnt sich dazu heute einfach einer viel breiterern Palette von Werkzeugen. Insbesondere "Installationen", meist mit Video, brauchen ganze Räume, in denen sie Atmosphäre schaffen, also nicht bloss Bilder oder Plastiken. s. Hirschhorn <Hotel Democracy>, das laut Hirschhorn offenbar die Vielfalt demokratischer Ansätze zeigen soll - aber auf mich eher wirkt wie äusserst realistische Darstellung der Situation der meisten Menschen heute, die, jeder für sich, in kleinen Kämmerlein sitzen, mit billigen Möbeln, lausiger Architektur, ohne Gemeinschaft, und dennoch den Eindruck haben, wie Käfighühner, ihr Käfig sei die Welt. Macht betroffen ...

oder Qiu Anxiong, der für <staring into amnesia> einen ganzen, stinkigen, lärmigen Eisenbahnwagen auffährt, an dessen Fenster die Geschichte Chinas per Video von aussen projiziert wird.

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Fiona Hall (wiki)
<castles in the air of cave dwellers>

Giuseppe Penone (Arte Povera)

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Scheisskultur:

"Kultur" wurde längst zum Wirtschaftsgut,. d.h. man kann sich Kultur kaufen. Auch hierfür ist die Art Basel ein gutes paradoxes Beispiel. Obwohl viele Künstler auf Probleme der zerrissenen und verkauften Welt aufmerksam machen - machen sie genau hier, in der Arte, bei dem Spiel auch als Täter mit.

Je mehr Geld, desto Kultur. Das zeigt sich am besten an den Spitzen-Preisen:

1. Picasso 340 Mio $

2. Warhol 199

3. Klimt 175

4. de Kooning 107

5. Modigliani 91

6. Chagall 89

7. Schiele 79

8. Gaugin 62

9. Matisse 60

10. Lichtenstein 60

2009 ging allerdings auch diese Kunst den Weg aller Werte:

Christie's Impressionist and Modern Art
Londoner Abendauktion im Juni 

Das selbe gilt inzwischen (leider) auch für Weine, besonders die klassischen aus dem Bordeaux. Zum Glück haben sich die Fähigkeiten der meisten Winzer - sogar in der Schweiz - hier aber generell so verbessert, dass es immer noch ausreichend ausgezeichnete Weine gibt. Also lieber einen kultivierten Primitivo als solch primitive Kultur.

* na ja, allerdings auch nicht 100% falsch. Manchmal weiss man nicht recht, ob das Gerümpel das rumliegt nun die Kunst ist ... oder eben der Dreck, den die Räuber zurückgelassen haben. Ohne Witz. Ein Werk hiess in etwa: Seine Seele ist entfleucht. Es bestand aus einem Drahtgestell, ein paar Latten und eine Handvoll Dreck am Boden. Gleich nebenan eine Reihe von 20 m mit Kameras, Taschen, Leitern etc. .... also da wusste man echt nicht, ob nun jemand filmt oder ob das eben auch eine "Installation" ist etwa Namens: <Medienarbeit>. Ebenso die Auslagen, in denen Hämmer, Nägel, Schrauben und Bohrer rumlagen: Bereits demontiert, oder vor der Montage, oder hab ich das Schild übersehen <Der Künstler als Konstrukteur>?

Es ist also nich einfach für Museen wie Private, heute Kunst einzukaufen.

Glücklicherweise wird man von den humorigen Mondmenschen Ugo Rondinones verabschiedet, nimmt das ganze also nicht all zu tragisch ...

4. Praktische Anwendung: Kultur schaffen

Wir erkennen aus dem von Cernea vor 15 Jahren formulierten grundlegenden Problem der Waldwirtschaft in wenig entwickelten Ländern, dass hier eine Forstkultur, ein pfleglicher Umgang mit der natürlichen Ressource Wald erst noch geschaffen werden muss. Dies war der Ansatz zur Forschungsarbeit im Yemen.

http://www.brainworker.ch/Dialog/sozfor.htm (D. s.u. englische Texte)

Kultur ist kein Handelsgut, sondern eine Sache des offenen Dialogs. Überall wo sog. Verhaltensänderungen nötig sind, also ein Wandel des Handelns, ein Kulturwandel, muss für diese neuer Sinn und für diesen Sinn(eswandel) neue Akzeptanz geschaffen werden. Eine klassische Aufgabe für analysierende Intellektuelle wie für Kultur schaffende. s. Soziale Forstwirtschaft als aktive Entwicklung gesellschaftlicher Strukturen.

Zur Topik als primärem Instrument Kulturen zu verstehen und zu modellieren: http://www.brainworker.ch/reports/yemen/Topik.htm

Kultur darf sich nicht zu sehr auf Bildung, Malerei, Literatur, Architektur beschränken, sich verästhetisieren und völlig ätherisch werden. Kultur muss real bleiben. Kultur ist Agri-Kultur, Sylvi-Kultur, Städtebau, Landbau, Maschinenbau, das Werk der Ingenieure und aller aktiv Gestaltenden. Das gegenwärtige Kulturverständnis ist zu eng, zu elitär, zu evasiv. Es kann zu leicht als Konsumgut und Event genossen werden.

Wie man früher, als noch die Religion(en) die Kultur bestimmten, während sechs Tagen wohlgemut sündigte, und sich am siebenten vom Pfarrer dafür beschimpfen liess, um dann wohlgemut und gereinigt im selben Stil weiter zu machen, so wird heute Kultur zum Konsumgut. Descartes:

• Ich denke als bin ich, wurde längst durch
• Ich konsumiere, also bin ich ersetzt. Was das kulturelle Engagement betrifft so dürfte der Leitsatz lauten:
• Ich bezahle für teure Kulturevents - also bin ich kultiviert. Je teurer desto Kultur.

Und die Aufgabe des Kulturschaffens, die eigentlich Sache der Gesellschaft wäre, wird Spezialisten überlassen. In manchen Gemeinden betreiben diese allerdings eine derart volksnahe und konservative Kulturpolitik, dass Fasnacht, Fussball und Jahrmärkte zu den wichtigsten kulturellen Ereignissen werden. Hier geht die eigentliche Funktion von Kultur, die materialistische Orientierung durch eine Wertorientierung zu ergänzen, ... flöten.

http://www.brainworker.ch/zynismus/

Im Jemen z.B. sind es vier Faktoren, welche die Vernunft bestimmen: Natur, Kultur, Religion und Politik.

Die rhetorische Frage: Ist der Entwicklungsexperte als Beamter vorstellbar -  die man auch so formulieren könnte: Lässt sich Entwicklung wissenschaftliche begründen und als Auftrag formulieren, kann und muss also mit einem nein beantwortet werden. Entwicklungszusammenarbeit, speziell soziale Forstwirtschaft, konnte sich nie und kann sich nicht auf rein technische Kooperation beschränken, denn sie immer mit einem Wandel von Weltanschauung verbunden. Jede Einführung neuer "Techniken", Verfahren und Geräte, sei sie noch so objektiv, sachbezogen, "desinteressiert" und nicht-involviert, bringt eine Veränderung der Art und Weise mit sich, wie die Welt gesehen wird und wie mit ihr umgegangen wird - also einen Kulturwandel. Entwicklungszusammenarbeit hat also immer politische Aspekte - wenn auch meist eher lokalpolitische. Darum ist sie gemeinsam mit den lokalen Denkern und Akteuren zu betreiben, den Denkern und den Interpretatoren von handlungsanleitendem Orientierungswissen. In einem Land wie Jemen, wo das topische Konzept erarbeitet und erprobt wurde, sind dies vor allem die religiösen Führer (Qadis, Imame, Vorbeter und Prediger), sowie die politisch Leitenden wie die Scheichs und ihre Berater, die Dorfweisen ("aqil"). Diese Interpretieren gegebene (religiöse und tribale) Handlungsnormen und nur sie können neue Normen (eine neue, erweiterte Ethik) einführen.

http://www.brainworker.ch/reports/yemen/Loesung.htm

War früher das Problem, das der Kultur im Wege stand wenn sie wirksam werden wollte, dass sie elysisch, elitär, eklektizistisch, elegisch, schöngeistig, kurzum ziemlich abgehoben, war, so liegt das Problem heute eher in der Vermarktung von Kultur über gefühlsduselige Events deren Wirkung mit dem Kater des folgenden Tages auch gleich verrauscht. Dies ist um so erstaunlicher, als offenbar die Definition von Kultur nirgends bestritten wird, die sich zusammenfassen lässt zu:

Die Art und Weise zu leben - die Veredelung des Lebens.

Nichtsdestoweniger wird Kultur praktisch mit Kunst gleich gesetzt. Kunst ist aber "bloss" der Dekor des täglichen Lebens, die Schlagsahne. Kultur jedoch sollte sich auch mit dem Substrat, dem Boden, dieses Lebens befassen.

FAZIT:

Kultur muss also wieder Orientierung bieten können, Orientierung darüber, wie die Welt am besten und schönsten zu organisieren wäre, also eine Wertorientierung:

• Dies um so mehr, als Religion, in einer Kultur in der Wissen weitaus mehr zählt als Glauben, diese Funktion kaum noch erfüllen kann.

• Dies um so mehr, als die Wirtschaft nur eine Wert-Orientierung kennt, den Gewinn. Was unter dem Titel Unternehmenskultur, oft gar Unternehmensphilosophie genannt, läuft, ist meist eher ein Beispiel dafür, wie es nicht sein sollte. Da werden wohl tönende Konzepte vorgestellt - und die alltägliche Praxis ist häufig gerade das Gegenteil davon.

• Dies um so mehr, als die Politik, Trägerin der Aufgabe Orientierung zu schaffen, immer mehr in eigenen Orientierungsproblemen versinkt und sich von der Wirtschaft an der Hand führen lässt - statt zu führen.

• Dies um so mehr, als die Bedeutung der Natur als Basis und ebenso formendes wie geformtes Element jeglicher Kultur, trotz vieler Worte darum, noch immer nicht anerkannt wird. Dies wäre das Gebiet der Humanökologie, die aber im Limbo zwischen Wissenschaft und Philosophie ein Schattendasein führt.

p.s: Kultur im Internet

Was Sie im Internet zum Stichwort Kultur geboten kriegen, ist, leider, eine mittlere Katastrophe. Diese Zusammenfassung hier (wie der Beitrag zu den Intellektuellen) ist eigentlich zurückzuführen auf den im Tagesanzeiger publizierten Artikel von Thierry Chervel auf http://www.perlentaucher.de/artikel/1598.html: Die europäische Öffentlichkeit (insbesondere die Intellektuellen) hat Angst vorm Netz. Der Artikel ist gut, aber die Angst absurd, denn eigentlich ist das Internet das ideale Medium für Denker. Hier lässt sich etwas andenken, mit Links belegen, in zusätzlichen Beiträgen ausführen, mit spannenden Geschichten attraktiver Gestalten - und vor allem, beliebig weiter entwickeln und differenzieren. Gerade hier lässt sich, wie in keinem andern Medium, die Sartresche Funktion des Intellektuellen als incorruptible leben: Hier bezahlt kein Schwein für Denkleistungen - also muss sich aber auch kein Denker verkaufen und damit kaufen lassen! Die Welt des Denkens könnte hier so blühende Wiesen anlegen, wie z.B., äh hum, www.brainworker.ch. Die Realität sieht leider anders aus. Selbst in erstklassigen Gefässen wie www.perlentaucher.de, http://www.forumcivique.org/ sind hunderte erstklassiger Beiträge zu finden, d.h. sie wären dort zu finden. Aber sie liegen dort irgendwie in Schachteln verpackt, unverlinkt, unindiziert, unübersichtlich - also unzugänglich und weitgehend unwirksam. Kein wirksamer, also kein intelligenter Webdesign. Noch unwirksamer sind Hefte die sich in Antiquarien stapeln, wie die von Lettre International, der besten Kulturzeitschrift die ich kenne, oder die (leider eingegangene) Kulturzeitschrift Individualität.

http://www.kultur-netz.de/ versteckt sich hinter einem nicht funktionierenden Javascript, DU bietet schönen Design aber keine Infos. [Was die gedruckte Zeitschrift betrifft, bekennt sich die Redaktion allerdings klar zu einem Kulturkonzept, das über die Gleichsetzung von Kultur und Kunst hinaus geht.] http://www.baselkultur.ch/ bietet unter Neue Medien: Kulturelles Angebot Was Basel in Sachen Kultur zu bieten hat, erfahren Sie hier. Tipps, wo Sie nach dem Besuch einer Veranstaltung essen gehen können finden Sie ebenfalls hier, unter -> Tourismus -> Restaurantführer. Kulturen im Plural kommen auch nicht viel besser weg, mit Ausnahme des Hauses der Kulturen der Welt überwiegt der Karneval.  http://www.kulturen.ch/, die Website des Kulturfestivals, ein eindrückliches Event, mit grossem Engagement seitens Ruedi Berners aufgebaut, das tausende von Besuchern nach Rheinfelden zieht, vermag auf dem Internet keine Wirkung zu erzielen. Auf englisch sieht's kaum besser aus. Das webofculture, Platz 1 bei Google, bietet nichts ausser: Questions? Please contact: info@webofculture.bla.. . Looking for Global Savvy? Go here . Und dergleichen mehr, ad infinitum.

Kulturschaffende wie Intellektuelle verpassen Chancen die das Internet ihnen bietet.

Wie das zu ändern wäre? s. Die Brainworker-Formel von

^hewww: Webdesign_für Intelligente

Allerdings ... darf man bei allen hehren Ideen über Kultur nicht vergessen, dass Kultur meist als Subkultur beginnt, und diese oft im Unterhaltungsbereich, präziser: In den Nachtclubs und Cabarets. Wo holten sich Schriftsteller und Maler ihre Inspirationen? Musterbeispiel der klassischen Art ist der Montparnasse in Paris, das Cabaret Renz in Wien.  Jazz konnte sich entwickeln, weil die Musiker in Bars und Nightclubs ein Auskommen fanden. Man sollte also den Unterhaltungswert von Kunst nie unterschätzen ... eben so wenig wie den Verlust an Gehalt, wenn der monetarisierbare (versilberbare) Unterhaltungswert zum einzigen Wert einer kulturellen Veranstaltung wird.

Komplexe Struktur - vor der Dunkelheit, dem Knall?

Eine verschraubte Welt? Nur durch massive Stahlkontstruktionen zusammen zu halten.

Der heutige Denker muss, bevor er denkt, sich erst mal selbst zusammenfügen.

Eine rechtwinklig organisierte Welt hat immer mehr Mühe sich aufrecht zu erhalten (Robert Willie)

Selbst für Anna (Slumberland Anna v. Jeome Plens) ist die Welt so hirnrissig, dass sie sich nur noch im Schlaf ertragen lässt.

Und die arme ist beim Schlafen grad völlig aus den Fugen gegangen. Positiver ausgedrückt: Geist ruht entspannt auf Körper. Mens sana supra corpore sano.